Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Прошу участников форума - как верующих, так и неверующих - высказаться по следующему аспекту проблемы воспитания. В современной конфликтологии стал общепринятым подход норвежского социолога Йохана Галтунга, который определяет насилие как любые устранимые ограничения для самореализации. Согласно его классификации насилие может быть прямым, часто выраженным как военная сила, которое обычно убивает быстро и преднамеренно, структурным, часто выраженным как экономическая сила, которое обычно непреднамеренно и убивает медленно, и культурным, часто выраженным как культурная сила, которое оправдывает первые два вида, объявляя их жертвы язычниками, дикарями, атеистами, кулаками, коммунистами и т.д. Галтунг относит к насилию, в частности «отчуждение, лишение основных нематериальных потребностей, включая разумно-смысловое отношение к обществу в целом, к культуре, и потерю национальной идентичности и своеобразия». Таким образом, если ребенок не получил качественного образования, соответствующего его способностям (по экономическим или религиозным причинам, из-за дискриминации по признаку пола или национальности, а также из-за чрезмерно либерального подхода к воспитанию), это представляется мне вполне сопоставимым по уровню насилия с его инвалидизацией из-за недоступности медицинской помощи или увечий, полученных в результате прямого насилия в семье. Ребенка в этом случае в самом прямом смысле слова лишили многих возможностей для самореализации в современном мире, закрыли для него двери во многие сферы деятельности, в первую очередь - в наиболее творческие (науку и инженерию). С другой стороны, внедрение образования современного западного образца нередко выступает как насилие над традициями и религиозными убеждениями ученика, его родителей, всего народа. Это также может привести к возникновению реальных проблем у детей в будущем: например, женщина, получившая хорошее светское образование современного образца сталкивается в традиционных обществах (например, мусульманских) с проблемами при выходе замуж и в семейной жизни, ей труднее соответствовать моральным идеалам своей религии. Возможно, в результате многие из таких женщин менее счастливы и меньше самореализовались, чем их менее образованные многодетные ровесницы. Оба эти фактора надо учитывать при оценке суммарного уровня насилия при внедрении той или иной парадигмы образования, выработке минимальных национальных образовательных стандартов..