>Видимо, Вы себе в своем сознании видитесь тем самым “ультра-православным“ ... Юмора >Вы все-таки не понимаете А откуда им понимать юмор? Юмор, Божественный смех, Эрос - это все атрибуты творчески-свободного христианского Божества, но карловацкий больше напоминает фельдфебеля, маниакально помешанного на ежесекундной проверке “чистоты подворотничков“, надраенности сапог и цеелостности всех пуговиц на рясе, пардон, на униформе. Зачем знакомиться с тоннами трудов карловацких “богословов“, где суконно-квадратная форма достойно соответствует убогому содержанию, когда достаточно посмотреть на фигуру типичного законника-карловчанина, как, например, наш дорогой Егор, чтобы увидеть, как в ней изображается их Христос? Если кому любо “примкнуть“, “встать в строй“, “рассчитаться на первый-второй“ с изверганием всех, не укладывающихся в прокрустово ложе сумеречного сознания “православных“ умственных, этических, эстетических и духовных скопцов, тут им выделят пайку-баланду, введут в рай с восмиконечными крестами на ограде с колючей проволкой, чтобы ппровести вечность за монотонным распеванием строем тропарей и кондаков. Каков бог, таково и стадо. Конечно, не карловчанаам принадлежит честь открытия этого архетипа религиозного сознания, как и вообще честь открытия чего-бы то ни было нового - ибо творческий дух ими пугливо заподазривается в смутном родстве с адским огнем - чего еще ожидать от оскопивших самих себя ради превратно, квадратно понятного ими Царствия Небесного. Тут можно вспомнить, например, и Аксакова, чьи богословские труды, при всей внешней правильности настолько тусклы, скучны, никого не увлекают и не зажигают, т. е. бездарны, что спорить с ними невозможно просто из-за неодолимо охватывающей зевоты, как и с писаниями нашего дорогого протоправославного друга (назвать их ультра- даже стилистически грешно, так как в этой приставке все же слышен отзвук огня).
