Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Господь Бог проклял землю за грех Адама, позволил змею уязвлять человека. Весь мир вокруг человека превратился в нечто подобное концентрированной кислоты, которая стремится пожрать всё, что в неё помещено, и эта “кислота” - грех мира. Всякий человек, попадающий в эту духовно агрессивную среду, оказывается под давлением греха и разврата. Душа противопоставлена греху, который змием нападает со всех сторон, стараясь поразить ядом смерти. Отлученный от Бога человек неизбежно со временем умирает, истощив свои силы в бесконечном противостоянии разъедающему его злу. Выходит, смерть - неизбежная участь всякого человека, нет спасения, вопрос лишь во времени, за которое грех окончательно разъест человеческую душу? Если бы не Христос, так бы оно и было. Христос пришел в мир, приняв на Себя плоть человеческую, но не имея греха в Себе. А что же грех мира? Вся агрессивная среда была против Него. Но Он, не причастный зла, пребывал в мире - вопреки греху мира, неподвластный ему. Представим, что весь мир состоит из агрессивной среды - огромный шар кипящей кислоты, а внутри - лишь один объект из неведомого материала, который не вступает с этой кислотой ни в какую реакцию, пребывает в ней вопреки всей её агрессии. Это образ того, как все грех мира лежит на Нём, при этом не имея власти над Ним. Возможны лишь две позиции по отношению к греху: либо позиция грешника, который впитывает грех в себя и постепенно сам становится элементом агрессивной среды, пропитываясь ядом и умирая, либо позиция Сына Божия, на котором лежат все грехи и болезни мира - лишь снаружи, но не внутри. Таким образом Христос и принял на Себя грех мира - вступив в тесное внешнее соприкосновение с грехом на уровне тела, подверженного боли и страданиям. Древний змий, пользуясь тем, что всякая плоть на земле подвластна законам земли, добился смерти тела Праведного. Но время смерти и власти тьмы было недолгим - несправедливо убиенного Сына воскресил Господь Бог, восставил тело Его из пелены смерти. После воскресения тело Христа уже было не подвластно законам земли, которая проклята за грех Адама. Таким образом Бог обратил зло в добро - вместо убитого тела, подвластного законам мира и греха, Христос обрел обновленное тело, отличное тем, что оно неподвластно злу. Таким образом была совершена победа над грехом, адом и смертью, и явлен образ для всякого человека. Последуя за Христом, соединяясь с Ним крещением - подобием крестной смерти и воскресения, мы облекаем душу свою в неподвластную греху святую суть, которая есть Христос. Поэтому над нашими душами более не властны законы греха. И, хотя наше тело ещё не облекается в бессмертие на земле, продолжает испытывать на себе агрессивную среду окружающего мира, но внутренне наше естество уже оказывается защищено святостью, верой и истиной.