Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствуйте, Довид, давненько мы с вами не разговаривали. Я не принимал участие в темах, в которых обсуждались всякого рода еврейские вопросы, кровавые наветы, и ваши поздравления с иудейскими праздниками. Я также не имею желания обсуждать особенности хасидского характера, и фактические причины погромов. Для меня это вполне понятно, поскольку Бог неединожды сообщал об этом через библейских пророков. Предсказания о том, что евреи до поры до времени будут “ужасом, притчей и посмешищем” у всех народов, встречаются уже во Второзакрнии (28-37), в 3 книге царств 9-7, у Иезекиля 5-15, и т.д. Я хотел бы спросить вас о другом, и обратить внимание на пророчество (тоже не единственное) о “земле северной” (Иеремия 16 14-16): Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: “жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской”; Но: “жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной, и из всех земель, в которые изгнал их”; ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их. Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал. В принципе, хронологически пророчество было написано до первого вавилонского изгнания, и “земля северная”, массовое возвращение иудеев в Израиль из которой предсказывается Иеремией, может быть тем самым Вавилоном (позже Персией), которые были раположены севернее Палестины. Однако, во-первых во время Вавилонского пленения иудеи находились в основном только в Вавилоне, и поэтому и возвратились только из него, а не “из всех земель”. Во-вторых, иудеев оттуда вовсе не гнали охотники, напротив, их отпускать не хотели, а когда всё же отпустили, то не всех, и не сразу. Исходя из этих причин, следует вывод, что пророчество Иеремии относится не столько к временам возвращения иудеев из вавилонского плена, сколько к временам воссоздания государства Израиль пятьдесят лет назад. И в самом деле, сейчас иудеи едут сюда воистину “из всех земель, в которые изгнал их”. Да и “земля северная” вполне соответствует нынешней России - восемьсот тысяч переселившихся оттуда только в течение семи лет, это почище возвращения во времена Заровавеля. Остаются “рыболовы и охотники”. Типичный сценарий эмиграции евреев в Израиль - вначале кто-то уговаривает их переехать туда, и некоторые из них поддаются на эти уговоры. Такой мягкий вариант соответствует “рыболовам”. Те иудеи, которые не внемлят призывам и уговорам подобру-поздорову переехать в землю отцов, подвергаются насильственному переселению путём изгнания их “охотниками”. Так сто лет назад барон Ротшильд предлагал добровольным переселенцам селиться на выкупленных им в Палестине землях. Десятилетием позже иудеи жившие на территории восточной Европы, поневоле побежали с этих насиженных мест, оказавшись в зоне сражений первой мировой и гражданской войн. Позже подобный сценарий повторился в Германии, но с большими жертвами. Последние десять лет наблюдался массовый “добровольный” переезд евреев из России. По логике вещей, позже должно прийти время “охотников”. А вы, Довид - парень рисковый? Собственно, это лишь точка зрения, но библейские пророчества имеют тенденцию сбываться. Причём инициатором их осуществления является Бог, который таким образом направляет ход истории, что Его предсказания исполняются. Это я к тому, что в определённых кругах бытует точка зрения, будто некие тёмные силы вершат историю - никак нет, это прерогатива Бога. Тема возникла из ощущения довольно сильного давления, которому подвергается Довид, даже со стороны христиан. Впоидее всё понятно - только Бог может снять “покрывало моисеево”, и открыть иудею Христа. Не вина иудеев, что им предопределено свыше быть до времени ожесточёнными (римлянам 11-5). Так что неразумно пенять на Довида, он и должен противиться, возражать, и считать себя единственно правым - такая его роль. Нам же “не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобливым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины” (2 Тимофею 2 24-25).