Уважаемый Николай Евгеньевич! Вопрос, действително, весьма обширный. Полно на все ответить - книга получится. А краткость, она хотя и сестра таланта, но может скрыть часть важной информации. Поэтому ограничусь лишь некоторыми замечаниями по пункту 3- Семья и монашество - что лучше? В Православии, насколько мне известно, так резко никогда вопрос не ставился, хотя у разных отцов Церкви можно подчас встретить различные оценки. И монашество, и брак - два РАВНОПРАВНЫХ пути к спасению. Однозначных преимуществ, которые даровал бы какой-либо из путей, нет. Все зависит от самого человека (и от Бога, конечно). В Православии никогда не принижалась важность и ценность семьи. Более того, когда возникло христианство, аскетизм отнюдь не был чем-то из ряда вон выходящим. В те времена христиан часто критиковали не за аскетизм, а ... за недостаточность оного! Дело в том, что Православие признает девство во имя Христа, а воздержание от вступления в брак из-за пренебрежения к семье - частая практика различных аскетов во времена поздней античности - никогда не одобрялось Церковью. При этом аскетизм, безусловно, органичен для всей православной культуры. Но понимание аскетизма в Православии, во-первых, отнюдь не исчерпывается монашеской практикой, но и, во-вторых, в семейной жизни не означает каких-то жестоких экспериментов по поводу воздержания от супружеског ложа и т.д. Монашество и брак суть два пути к Богу. КАждый человек выбирает тот путь, который ему ближе. А спастись можно везде: и в монастыре и вне его. Спасение зависит от расположения сердца, а не от одежды и обетов. Они - лишь подспорье. И еще. Точку зрения православных на обозначенную Вами проблему можно узнать из многих книг и статей, среди которых я бы порекомендовал: Свят. Иоанн Златоуст “Книга о девстве“, Прот. Иоанн Мейендорф “Брак в Православии“, С.Троицкий “Христианская философия брака“. Могу также (нескромно)порекомендовать интервью диакона Андрея Кураева в нашем журнале “Фома“, №7 (www.trimo.com/foma) С уважением, В.Легойда
