Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Вчерашний мотив - насчёт “двух плах” довольно интересен. Конечно, кто не наблюдал мою дискуссию с Андреем, тому не понятно о чем речь. Поэтому поясню коротко суть. Как известно из Библии, дерево(мертвое) - это пустое учение. У пророка Иеремии даже есть прямое отождествление: “Все до одного они бессмысленны и глупы; пустое учение - это дерево.”(Иер.10:8) Но и без такого прямого указания духовное значение слова “дерево” совершенно ясно, этот образ в разных вариантах встречается в тексте Библии более трёхсот раз. Дерево бывает живое - в смысле растения, и тогда оно отождествляет какое-либо учение, развивающуюся систему мировоззрения, питающуюся от корня. И бывает дерево мёртвое (сухое) - тогда оно совершенно однозначно отождествляет какую-нибудь систему заблуждений. Бревно и сучек в глазу соответственно отождествляют большие и малые заблуждения, присутствующие в мировоззрении человека: “Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. ”(Лук.6:41-42) Идём дальше. Если посмотреть на историю Церкви, то невооруженным глазом заметно вот что: параллельно с Церковью (которая есть Тело Христово) происходит также построение конфессионального древа. Конфессиональное древо воздвигается исключительно по двум направлением: 1) законники (традиция, догмат, обряд) - католицизм и православие; 2) книжники (буква, учение, разумение) - протестантизм во всех его проявлениях. В сознании большинства людей присутствует какое-то особенное стремление пригвоздить всё живое к одной из этих двух деревянных плах. Живой Христос может уложиться в их сознании исключительно в пригвожденном к ним виде, и никак иначе. Сколько человеку ни объясняй о спасении, о Царстве Божием, всё равно его иудейское сознание сводит всё это либо к традиции, догмату и обряду, либо к букве, учению и разумению. И никак иначе. Либо - либо. (Аморе-аморе). Центральная конфессиональная линия - это вертикальная плаха, то есть католицизм и православие, конфессии претендующие на апостолопреемственность. Они распинают Христа как иудейские законники, то есть всё в их сознании сводится к исполнению традиций, догматов и обрядов. Горизонтальная плаха - протестантская конфессиональная линия, строится словно перпендикулярная перечеркивающая линия, отрицающая вертикальномое направление (даже название - “протестантизм” подчеркивает эту перпендикулярность). Протестантизм возникает от ясного понимания, что вертикальная плаха вовсе не является истинной Церковью, а законнические традиции и обряды - это как раз всё то, против чего явно и недвусмысленно высказываеися Христос. Протестанты открывают Библию и видят в ней совершенно однозначное доказательство тому, что вертикальная плаха - это, конечно же, пустое учение (то есть дерево). Но увы... Протестанты строят своё, иное учение, по иным правилам, опираясь на Библию, отрицая законническую вертикаль и создавая книжническую горизонталь. Увы, при ближайшем рассмотрении выясняется, что это - всего лишь горизонтальная деревянная плаха, и она тоже не несёт в себе ни жизни, ни спасения. Конфессиональные служители буквы Библии фактически - те же самые иудеи, но не законники, а книжники, вот и вся разница. В Библии, кстати, прямо сказано: “Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.”(2Кор.3:6) Вот и получается, деревянный крест из двух плах. Интересно провести параллель между историей церкви и образованием протестантизма: за прошедшие 2000 лет образование протестантизма было где-то в районе 1600 года. Именно тогда деревянность вертикальной плахи стала настолько очевидна, что возникло жесткое сопротивление и отвержение законнической лжи, оформившееся в движение получившее название протестантизм. С тех пор конфессиональное древо перестало представлять из себя уже не единую вертикаль вавилонской башни. Языки разделились, католики продолжали строить вертикальную плаху, а прочие конфессии пошли иными путями... Интересно посмотреть на картинку которая отражает временные пропорции - то появление протестантской плахи по времени вполне соотвествует тому месту, где она и должна располагаться. Я даже картиночку изобразил по этому поводу, надеюсь, её видно. Правда, если сие предположение верно, то получается, что конец времён не за горами. Крест уж воздвигли, выше строить уже некуда, пора умирать. Приблизилось время распятия, пропорции очень уж больно точные получаются (на мой взгляд, разумеется). Я так думаю, ещё годика три-четыре, - и всё. Постойте, но ведь это же крест, мёртвое дерево, а где же Тело, и где мы, живые? Тело Христово, то есть Церковь - отнюдь не является деревом креста, но представляет собой нечто совершенно отдельное от него. Живое тело. Крест образуют две конфессиональные плахи, а Тело Христово иудеи пригвоздили к этому кресту. Вот Христос теперь и умирает на этом конфессиональном кресте. Тут есть одна маленькая “фича”, о которой надо бы знать. На всякий случай, мало ли. Может кому пригодится. В Библии сказано так: “проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве]”(Втор.21:23) Таким образом, ежели ты висишь на дереве, или же на кресте, то скажу “по-секрету”, ничего хорошего в этом нет. Если говорить о Христе - то здесь совсем другое дело: это только по плотскому разумению Христос висит на кресте, а по-духовному - всё как раз наоборот, это весь мир висит на Христе. Весь мир в настоящее время существует по одной-единственной причине: в нем до сих пор есть Тело Христово, то есть Церковь Божия. Весь мир существует только до тех пор, пока Тело Христово в этом мире есть. А вот как только Тело Христово от этого мира уйдёт - тут и конец, потому что не на чем миру будет тогда висеть. Очень важно помнить слова Христа: “если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.”(Лук.9:23) А также: “и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.”(Лук.14:27) Я это всё к тому, что для спасения надо нести на себе крест, а не висеть на нём. Разница, очень существенная. Если человек надеется спастись повисев на кресте - то едва ли это получится, а вот проклятие на сей счёт имеется. Если же наоборот, если крест на тебе, а не ты на кресте - тогда правильно. Вячеслав Бутусов замечательно озвучил идею висения: “Видишь, там, на горе, возвышается крест. Под ним десяток солдат - повиси-ка на нём, а когда надоест - возвращайся назад, гулять по воде, гулять по воде, гулять по воде со мной” - вот это и есть в чистом виде идея конфессионального христианства, диаметрально противоположная идее спасения во Христе. В том-то всё и дело, что весь мир висит на Христе. А кто висит на дереве? С трёх раз не угадать, но на дереве висит Иуда. Надеюсь, все догадались почему. А кто же из двоих воскреснет? Тут уж точно с трёх раз не угадать. Итак, все конфессии на сегодняшний день предлагают иудейскую концепцию “Видишь крест? Повиси-ка на нём!”. А Христос учил нас диаметрально противоположному, чтобы весь этот мир повесить на себя, и пронести весь этот крест до самой смерти. Вобщем, прежде чем повеситься на конфессиональном дереве, приостановитесь и задумайтесь - за Иудой ли надо идти, или всё же за Христом.