Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

св. Николай ВелимировичНад Востоком и Западом Когда азиат читает Христово Евангелие, он говорит: это наш человек, это азиат, пустынник, молитвенник, мудрец и чудотворец. Когда европеец читает Христово Евангелие, он утверждает: это наш человек, это европеец, подвижник, расторопный помощник людей, благодетель, целитель, кормилец, гуманист и активист. Что же такое Христос? Азиат или европеец, восточный человек или западный? Поистине, и то, и другое. Он человек Востока в высшем смысле и человек Запада в высшем смысле. Он восточный человек над Востоком и западный человек над Западом. Вся Земля и все края Земли — Его. * * * Политеистическому Востоку трудно веровать в человека. Материалистическому Западу трудно веровать в Бога. Иисус олицетворяет человека, Христос — Бога. Два естества — одна ипостась. Запад легко принимает человека Иисуса и помещает его в “Пантеон” своих великих людей, Восток принимает Бога Христа, в то время как в человеке Иисусе не ощущает потребности, Однако, Спаситель мира есть и Бог, и человек. Иисус Христос стоит над Востоком и Западом. Когда мы говорим о Востоке, мы имеем в виду дом, разобщенный внутри, в самом себе, мы имеем в виду две разные группы народов: магометан и брахмо-буддистов. Местами их паломничества являются Мекка, Бенарес и Тибет. Эти две группы олицетворяют собой основное содержание и нищету Востока. Когда же мы говорим о Западе,мы, опять-таки, имеем ввиду разобщенный внутри, в самом себе дом. Речь идет о папизме и антипапизме (выраженном в различных формах протестантизма). Это два главных пути западного человечества, оба неверные. Они олицетворяют собой заблуждение и нищету Запада. Христос стоит высоко над таким Востоком и таким Западом. БАЛКАНСКИЙ ХРИСТОС Балканский Христос — это то же, что и иерусалимский, что и синайский, и русский, и, когда-то, европейский. Ибо Он один, Балканский Христос — это Христос на Балканах, в балканской жизненной драме, в балканской одежде, в балканской песне и символике, в балканских вздохах, и слезах, и кровавых могилах, в балканском воскресении. Он олицетворен во всех Святых балканских. Им несть числа. Это армии мучеников и мучениц от Солоник до другого берега Дуная и от моря Синего до моря Черного. Многомиллионные армии святых душ православных, которые не может вместить никакой земной календарь и которые внесены лишь в календарь небесный, в Книгу жизни вечной. Все они врагами Святого Креста поруганы, оплеваны и были биты, как Христос евреями. Все они с крестом своим на свою Голгофу двинулись с терновым венцом на голове, окутанные всеобщей ненавистью, как в тернии, миром отринутые. Все они в ворота смерти прошли как последние, а по ту сторону на благостные руки Христовы как первые приняты были. Воистину, последние по ею сторону ворот смерти, а первые по ту сторону. Во имя Христово пострадали от Востока до Запада, во имя Христово победили ВостокиЗапад. Восток — в лице турецкого Ислама и монгольского многобожия, Запад — в лице еретического папизма. На лобном месте чувствовали они себя выше своих палачей: пред восточными палачами — над Востоком, а пред западными — над Западом. И никто из них не устремлял мысли свои к географии Земли нашей, чтоб сказать: мы между Востоком и Западом. Но возносили они мысли свои и сердца свои прямо к Небесам, к вечной Истине, за которую страдали. И всем духом своим и душой своей возвышались над Востоком и Западом. Полностью