Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Уважаемые участники Форума! В нескольких темах, открытых Александром Смирновым, обсуждались вопросы о Церкви. Меня заинтересовал вопрос о том, что есть основание церкви, потому как мне показалось, что единого мнения на этот счет нет. Довольно известный отрывок из Евангелия от Матфея говорит о том, как Христос, после того как Петр исповедал Его Сыном Божиим, говорит об основании Церкви - От Матфея 16:15-18 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты--Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты--Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; Этот отрывок достаточно часто толкуется следующим образом - Христос основывает Церковь на Петре(поскольку имя Петр значит “камень”). Отсюда соответственно выводят то, что Петр - глава апостолов. Для Католической Церкви это место является обоснованием власти Римского Понтифика, как преемника апостола Петра. В православной литературе показывается, что римские папы не являются преемниками апостола Петра ни по кафедре, ни по рукоположению(не знаю, правда, является ли это достаточно объективным, поскольку известно противостояние Западной и Восточной Церкви именно по этому вопросу). Как ни странно, но мнение о Петре как основании Церкви высказал и Александр Смирнов. Второе мнение я встретил, читая книгу Иоанна Златоуста “Толкование на Евангелие от Матфея”. Иоанн Златоуст также полагает, что в этом месте Петр выделяется из числа других апостолов за то, что исповедал Иисуса Мессией, и это несмотря на то, что из других Евангелий становится ясно, что Петр отвечает за всех апостолов, так как разговор Христа был со всеми двенадцатью. Тем не менее, Иоанн Златоуст полагает, что Христос основывает Церковь на исповедании Петра (т.е. на исповедании Иисуса как Сына Божия). Тем не менее, мне кажется, что оба этих взгляда не совсем правильны. Итак, приведу свои соображения и жду ваших комментариев. 1)Конечно, легко связать имя апостола Петра и камень, на которым Христос основывает Церковь. Но почему Христианская Церковь должна основываться на Петре? Совмещение Евангелий от Матфея, Марка и Луки дает более полную картину истории исповедания Петра. Христос задавал вопросы всем ученикам сперва о том, за кого Его почитает народ и все Ему отвечали, а затем спросил, что думают о Нем. И тогда ответил Петр. Но ответил за всех, следовательно выделять Его среди апостолов Христос не мог. 2)Во-вторых, Если мыслить Церковь Христову как здание, состоящее из камней (От Луки 3:8)ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму, а Петра как основание Церкви, то неужели Христос в этой Церкви менее значимый “камень”, чем Петр? Ведь Христос - Глава Церкви, Тела Христова, значит Он - часть Церкви, тем более что по Его обетованию Он пребывает с верующими в Него (т.е. с Церковью) во все дни. Таким образом, логичнее всего предположить, что слова “на сем камне” означают Самого Христа (От Матфея 21:42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? ). Или вполне может быть так, что Христос, являясь Главою Церкви, не является Ее основанием? С уважением, Сергей Кольцов.