Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

День добрый, Катерина. Что-то я не понял, что именно Вас настораживает? Если у Вас вопросы, спросите их прямо у Вашего духовника. Именно в этом заключается , на мой взгляд, ясная и открытая позиция.Во всяком случае, ни у Патриарха Алексия, ни у митр. Ювеналия, ни у митр. Кирилла сомнений в православности о. Александра не возникает (достаточно прочесть соответствующие интервью). Да Вы и сами это наверняка знаете, если , конечно, этим интересовались. Уверен, тут будет много самых разных мнений по этому поводу тем более, что уже много лжи было сказано об о. Александре. Причина весьма заурядна - книги о. Александра читают далеко не всегда те, кто любят выносить свой приговор о православности того или иного иерея или епископа. С искренним уважением Павел.

Уважаемая Катерина! Очень возможно, что Вы прихожанка той же общины, где лет пять назад окормлялся и я. И даже, быть может, духовник у нас один был. Лично мой Вам совет таков. Побольше читайте хорошей православной литературы, - святых отцов, житий святых.Чтение непростое, зато вознаграждающее за труд. И напротив, на мой взгляд лучше оставить пока в стороне продающуюся в храме (если это тот храм) католическую, “религиозно-философскую“, и “околоменевскую“ литературу - все это вторично и сначало хорошо бы приобрести твердный православный критерий для ее оценки. И молитесь, по церковному, с нормальным молитвословом, с чтением канонов к св. Причащению, не соблазняясь на “русские переводы“. Думаю, что этого будет достаточно, чтобы вы сами начали различать пшеницу от плевел. Главное, - не поддавайтесь на заявления типа: “Это все неинтересно“, “Это - ерунда“, “Это суеверия“, “это второстепенно“. Договоритесь сами с собой, что опыт двух тысячелетий жизни не просто не глупейших нас, но и святых людей - он что-то да значит. Значит больше чем мнение одного, двух и даже пяти священников. Наверное не надо судить или осуждать батюшек, напротив, следует быть благодарным им за их помощь в решении наших проблем. Когда Вы почувствуете, что помимо решения житейских проблем Вам нужно еще и очень серьезное духовное руководство в Вашем пути, тогда и будете решать и думать. Мы, наверное, не поставлены судить других. Но мы обязаны беречь и хранить себя самих, не поддаваясь ничьему влиянию и всему предпчитая Христа, Церковь и святых. Если другие не мешают нам хранить себя для Бога, то тогда и незачем на их счет “напрягаться“, если начнут мешать, то тогда мы должны либо попытаться их исправить, без гордости, напротив - со смирением перед Православной Церковью, либо, если они не желают исправиться, то от них выйти, всему предпочитая Бога и Христа. Если же говорить об Александре Мене и соотношении его воззрений с Православием, то я бы Вам порекомендовал почитать книгу великого сербского богослова и подвижника нашего времени - св. Иустина Поповича “Православная Церковь и экуменизм“ и попросту сравнить дух и подходы. Мне кажется, что меневские воззрения очень хорошо подпадают под описанный о. Иустином феномен “гуманистического экуменизма.

Благодарю Вас, Егор, за понимание и поддержку. Читали ли Вы книгу “Сети обновленного православия“, она сильно повлияла на мое отношение к учению о. Александра. Именно поэтому у меня возникли такие сомнения. Может быть несколько лет назад книги Меня были актуальнее по причине полного безверия людей, но не сейчас и не для православных. Именно поэтому для меня читать книги о. Александра - шаг назад. Но авторит батюшки очень силен, да и сказать ему: “Меня я читать не буду, я его переросла уже“ я не могу.

Уважаемая Катерина! Вопрос Вы задали, на мой взгляд, непростой, если Ваше доверие батюшке, который практически является Вашим духовником, очень велико. Однако позволю себе сослаться на слова архимандрита Кирилла (Павлова), который говорил, что не нужно бояться перейти от одного духовника к другому. Ведь главное - не уйти от Христа, а люди - они всегда появляются и уходят. Вы. как мне кажется, сами должны решить, что ближе Вашей душе и не навязывать себе никаких искусственных решений. Что касается отца Александра Меня, то, на мой взгляд, его сегодня в равной степени несправедливо превозносят и охаивают. Попытка трезвого подхода - статья отца Андрея Кураева - “Потерявшийся миссионер“, которая заканчивается словами о том, что отцу Александру можно быть благодарным и за его ошибки. С уважением, В.Легойда

Дорогая Каерина! Книгу, которую Вы называете, я читал. Равно как и многие другие. И самого о. Меня читал предостаточно и был большим его почитателем (хоть и недолгое время). Опасность такого рода книг в одном. Они дают 30% правды + 30% неправды и домыслов + 40% умолчания о всей правде. Получается довольно опасный коктейль, который предлагают выпить в качестве Христианства. Берут те 30% правды, которые кажутся сколько-нибудь приемлемыми для современного, отягощенного скептицизмом, высокомерным взглядом на мир и на человека, не верующего и недоверчивого общества, соединяются с той неправдой протестантского и обновленческого толка (прежде всего с “критицизмом“ - то есть взглядом на историю Христианства и на Священное Писание как на нечто “исторически относительное“, а не как на жизнь Духа Святого в людях), чтобы легче было глотать правду. Затем убирается все то, что современной публике кажется неприемлемым - “эксклюзивизм“, то есть учение о том, что спасение есть только в Богочеловеке Христе, все “неудобные“ жесткости Церковного Предания - непринятие ереси, высочайшие нравственные и аскетические требования к человеку, яное учение о церковном каноническом устройстве,о государстве и обществе,об устройстве христианского богослужения и.т.д. Наконец, разбавляется это все околохристианскими философскими теориями... Коктейль может быть и более “сладок“ чем исходная “горечь“ лекарства, но велика ли польза? Тот, кто поупорней и поревностней скоро этот коктейль прерастет и будет еще сомневаться - был ли он вообще ему нужен. А вот большинство так на него и подсядет... Миссионер попросту закроет от человека путь к Богу, а то и уведет его, быть может сам того не желая, в сторону от Бога - ведь человеку проще и даже в чем-то “естественней“ (из-за нашей греховности - естественней) выбрать не те 30% правды, что ему дали, а застрять на смешаной с правдой лжи и так никогда и не дойти до того, что отбросили заботливые просветители... Такой путь миссионерства значительно более опасен и рискован чем соединяющая любовь и бескомпромиссность проповедь Православия “целиком“. Он даже, имхо, в чем-то вреден. В чем? Да в том, что обращенному таким способом придется потом уйму времени потратить на разгребание мусора, которого не было в его душе изначально, но который принес с собою в одной охапке с Евангелием миссионер. Тем самым дорога усложняется, а не упрощается. Поэтому ребенку куда больше пользы бывает, когда горкое лекарство ему дает любящая мать, - с улыбкой, ласковыми словами и терпением - ребенок видя ее любовь и понимая, что она доброго ему желает, охотнее лекарство проглотит, пусть не сразу и покапризничав. А вот смешивать лекарство со сладким ядом для того, чтобы “облегчить себе работу“ и ослабить сопротивление ребенка - нехорошо это... Не пойму - Ваш батюшка требует от Вас чтения этих книг? Если да, то тогда все как-то сложно совсем. Даже не знаю что и сказать. Это не те книги, которые духовник может потребовать читать. Если же он просто рекомендует, то Ваша воля и не прислушаться к рекомендации, предпочтя книгу, которая Вам тут представляется более полезной. В самом деле - купите себе парочку томов Житий - вот где богатство и рассказов о вере, и повествований и любви и милосердии, о мужестве и подвиге, и обильное догматическое учение и богатые исторические сведения - то есть все то, чем могут быть ценны книги Меня. Зато того, что там не ценно в Житиях и в помине нет... Если Вам нужны наставления в духовной жизни - читайте св. Феофана Затворника. Если ищете богословской премудрости, то читайте, скажем, митр. Антония Храповицкого http://www.holmogorov.rossia.org:8101/libr/antony/ Или о. Георгия Флоровского http://www.holmogorov.rossia.org:8101/libr/antony/

>Если ищете богословской премудрости, то читайте, скажем, митр. Антония Храповицкого Хорошо бы как-нибудь разобрать учения и общий богословский уровень этого “светоча премудрости“.

“Мои друзья, прихожане нашего храма, предпочитают видеть в книгах о. Александра только хорошее, а мне говорят: посмотри, сколько людей прищло в православие через Меня?“ Действительно много. В том числе и Вы. Даже и Егор Холмогоров. Хотя он теперь и в некой “Российской церкви“. Неисповедимы пути... “Это так, но мы ведь не знаем, сколько пришло через эти же книги в другие конфессии или вообще за порог христианства?“ Но Вы же не прошли... И не пройдете. Вы православны и даже по ржавому желобу пройдет к Вам вода спасения. Мысль не моя. причащаясь Вы причащаетесь не только и не столько со духовником (но и с ним тоже), но и с Церковью Православной. С Сергием Радонежским, Серафимом Саровским и другими. Причащаетесь с детьми Вашими, коии будут у Вас. В этом, на мой взгляд, главный принцип Православия. В возможности бытия Церкви Вышней. Что по сравнению с этим личность духовника (качество желоба?)?. Я рад, что причастившись в Сергиевой Лавре и Оптиной Пустине, я стал сопричастником Вам. Ведь у нас един Отец. А пастори наши ответят намного строже, чем мы. И только от нас, от нашей веры, зависит снисхождение к ним на суде Господнем. Хотя и по отношению к нам, мы уповаем не на Правосудие, а на снисхождение.

Ясно, пожалуй, одно: при стремительном уклоне генеральной линии РПЦ вправо - по всей вероятности, под действием ветров, дующих с запада, из Сремских Карловцев, ученикам и последователям о. Меня будет далее всё тяжелее ходить путями своего сердца, оставаясь всецело в рамках РПЦ. Те, кто с духовного детства приучен испытывать колебания вместе с генеральной линией - разумеется, единственно верной и безукоризненной, видимо, придётся формально распрощаться с о. Менем, а затем и с другими - неумеренными и умеренными экуменистами, соловьёвцами, софиологами и прочими дерзкими искателями истины и перейти на Василия Великого в художественной обработке Радонежа.

День добрый, Катерина и все участники ! По данному вопросу можно сходить и на сайт , посвященный о. Александру : www.amen.org.ru С искренним уважением Павел.

Егор, ты говоришь по-существу, но я бы твои слова отнёс бы не только к А.Меню, но и ко всем тем, кто пытается сделать христианство общедоступным. Есть ли вообще смысл изучать христианство по “творениям святых отцов“? Разве не очевидно, что давным-давно именно так всё и происходит, как ты говоришь: “Миссионер попросту закроет от человека путь к Богу, а то и уведет его, быть может сам того не желая, в сторону от Бога“ Как бы ни были хороши “святые отцы“, но внимание должно быть на Христе, а не на “отцах“. А люди думают что главное - это найти “хорошего духовника“, якобы это является чуть ли не гарантом спасения. Ищут духовника вместо Бога, и спорят какой “святой отец“ святее. Грустно это.

Здравствуйте, друзья! Спасибо всем за отклики. Извините, я, кажется, не смогу ответить всем. Видите-ли, г-н Булдаков, я пришла в православие не через о. А.Меня, наоборот, я проводила свои воскресные дни в баптистской общине, читала там Библию, читала Меня, очень многие там имели “Сына Человеческого“ своей настольной книгой. Как я оказалась в православии, думаю, не нужно об этом рассказывать, но, видимо, вопреки Меню все же, а не благодаря. Еще я не поняла, что такое “Российская церковь“. А к какой принадлежите Вы? А духовник все таки нужен, я так считаю, мне вот очень его не хватает. Ведь очень много накапливается таких вопросов мелких, просьб, например, о послаблении в пост в путешествии, других, что отвлекать ими батюшку, который тебя не знает очень неудобно. Егору Холмогорову: Батюшка, который помогает мне в данный момент решать мои житейские проблемы (не буду говорить духовник, потому что у нас нет с ним теснго постоянного контакта) не заставляет читать книги, о которых идет речь, и даже пока не рекомендует. Просто, я решила спросить совета заранее, покуда наши духовные связи еще слабы. Наверное, поговорить с батюшкой все же придется, высказать ему свое мнение, сомнение, а там, как Господь даст. Со статьей о. Андрея в сборнике “Оккультизм в православии“ я знакома, согласна с ней полностью, равно как и с Вами.