Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Привет. Я, конечно, не совсем христианин, но по этому вопросу ( точнее, по его христианскому восприятию ) у меня сложилось некоторое представление. Хочу им поделиться. То, что ты называешь 'душевным богатством', такой же дар Божий, как и материальное = неправедное богатство, их тоже нужно правильно использовать - и все. А 'сокровища на небе' в Мф 6:20 не связаны с 'душевным богатством', это на самом деле близость к Богу. Люди отличаются лишь постольку, поскольку они далеки от Бога. С приближением к Нему что-то происходит с твоими 'душевными богатствами'... сгорают они, что ли, от Его света. Чем ближе ты к Богу, тем менее важны эти самые 'богатства'. Происходит глобальная переоценка ценностей.“Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное“. “мудрость мира этого есть безумие перед Богом“ “Душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что об этом судить духовно“ Буду рад, если мне объяснят, в чем я не прав. С уважением,

Здравствуйте, дорогой Николай. Скорее всего, Вы спрашиваете о духовном - не о душевном - богатстве. В Писании “душевное“ - i.e. “плотское“ (сравните 1 Коринф. 2:14,15) Если же говорить о духовном богатстве, то человек, им обладающий, без сомнений и колебаний признаёт, что это богатство - от Бога. Воспользоваться духовным богатством, по моему разумению, невозможно вопреки воле Бога. Я поясню, почему. Духовное богатство зиждется на любви, вере, радости долготерпении, мире, милосердии, - в общем, на плодах Святого Духа. А у Святого Духа один источник - Бог, который даёт Святой Дух кому пожелает - и не мерою. С любовью Сергей

Приветствую всех участников ! Исходя из притчи о талантах, можно сказать, что эта притча как раз о душевных богатствах человека, о том, к чему он направляет свои силы и волю. Вот, чем заканчивается притча сия (От Матфея 25 гл.) : “ 26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; 27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; 28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, 29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет ... “ Да и само слово “талант“ говорит уже само за себя. С искренним уважением Павел.

Приветствую! Вопрос интересный и не простой. Более того, приведенное толкование не кажется мне очень убедительным или однозначным. Ведь в притче способ приобретения друзей был действительно не вполне праведный. Кроме того, при этом толковании стирается грань между праведно и неправедно приобретенным богатством (или слав. - имением) в мире сем. Да, в некотором смысле все, кроме греха в этом мире и в нас самих - Божие. Но если мы можем говорить о чем-то условно нашем, то это будет как раз то, что нами сделано - продукт реализации нашего творческого потенциала :) И в большей степени это пожалуй результаты нашего труда, а в меньшей - качества души, которые закладываются Богом и наше дело не замутнить их грехом и по возможности развить. С уважением Виктор.