Вот одна из линий сопоставления Православия и Агни Йоги. Христиане верят в воскресение тела Христова. Но, с точки зрения рёриховцев, Христос не восстановил единство Своей души со Своим человеческим распятым телом; Он лишь докончил то, что начали палачи: истлил и разложил его окончательно – «Дух Христа своим приказом разложил свое тело на атомы» (Рёрих Е. И. Огненный опыт. // Рёрих Е. И. У порога нового мира. — М., 1993, с. 107). Верить же в то, что христиане вслед за Христом воскреснут в своем физическом теле, можно, по мнению Е. Рёрих, лишь пребывая в “самоодурении” (Рерих Е. И. Письма 1929-1938. Т. 2, Минск, 1992, с. 162). Чтобы хулу на «самоодуренных» христиан выдать за «подлинное христианство», Е. Рёрих опять идет на прямую ложь: «Что же касается до предположения, что люди воскреснут в своих физических телах, то мне думается, что лишь абсолютные невежды могут так мыслить. Тем более, что, именно, в Писании неоднократно указано - “что тленное не может стать нетленным“» (Письма т. 2. с. 344). Ложью здесь является ссылка на Писание. Нигде в Библии нет мысли о том, что «тленное не может стать нетленным“. Более того – такой мысли в Библии не может быть просто потому, что весь пафос Нового Завета – это идея преображения. Наконец, в Библии есть тексты, прямо отвергающие рёриховский тезис: «И мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15, 52-55). «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8, 19-23) Итак, ап. Павел неоднократно говорит, что «тленному сему надлежит облечься в нетление», а Рёрих неоднократно заверяет, будто именно «апостол Павел подтверждает это своими неоднократными речениями - “тленное не может стать нетленным» (Письма. Т.2. с. 344). Как это оценить? В лучшем случае – как агрессивное невежество (именно агрессивное, потому что Рёрих «абсолютными невеждами» именует тех, кто не соглашается с ее безосновательной интерпретацией Писания). В худшем – как сознательную ложь. Но поскольку христиане верят в будущее своих тел, веря в то, что «Бог сохраняет все», что тело способно к соучастию в Божией вечности – они хранят кладбища и почитают святые мощи… Рёриховцы же мечтают все это сжечь: «Кладбища вообще должны быть уничтожены как рассадники всяких эпидемий” (Письма. Т.2. с. 259). «Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее — кладбища и мощи, выше — сожжение, выше — огонь духа. Но на Земле лишь Христос исполнил это” (Рёрих Е. Огненный опыт. с. 107). И вот уже современная рёриховка (как и всякая верная рёриховка – «противница кладбищ» -Там же) пишет: «Психические испарения кладбищ вызывают и усиливают у людей чувства страха, тоски, отчаяния, безысходности, скептицизма и т.д. Эманации трупов способ-ствуют многим тяжелым заболеваниям психики и являются провокаторами или усилителями печали, уныния, глубокого разочарования и даже отвращения к жизни, в результате чего некоторые люди кончают с ней свои счеты. Испарения кладбищ отравляют детей даже во чреве матери! Жить около могил, даже священных, опасно. Это знание должно быть доведено до сознания народов» (Дмитриева Л. О скрытой причине войн и их некоторых оккультных последствиях в свете учение «Живой Этики», принесенной человечеству семьей академика Николая Рёриха из Трансгималайской экспедиции // Дельфис. 1998, №2, С. 99). Оказывается, даже около священных могил, т.е. около святых мощей жить опасно… Так велит Агни Йога, продиктованная Елене Рёрих ее знакомыми духами: “Пора сжечь мощи” (Озарение, 2,4,3).
