Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Все, наверное, слышали о том, что во время Второй мировой войны фашисты убили много евреев. Но кто слышал о другом факте - о тесном сотрудничестве сионистов с фашистами? C воспоминаний этого незаслуженно забытого факта мы и начнём этот разговор. Гитлер называл это “окончательным решением еврейского вопроса”, сионисты называли создание еврейского государства своей высшей целью, но те и другие хотели одного: чтобы евреи как можно скорее уехали из Европы на освоение Палестинских земель. Такое совпадение интересов не могло не привести к тесному и взаимовыгодному сотрудничеству. Но прежде давайте вспомним предысторию, которую я перескажу обобщая те сведения, что общедоступны через сеть Интернет (ссылки будут приведены позже в конце статьи). Сионизм зародился в Европе как стремление евреев иметь собственное государство. Тернистый путь осуществления этой мечты сионисты начинали с агитации среди евреев. Энтузиасты находились, но в большинстве своём, хотя и приветствуя создание государства на словах, евреи предпочили оставаться в других странах. Лишь немногие отваживались на переселение в Палестину (именно эту страну сионисты избрали для построения своего государства). В те времена Палестина была бедная, засушливая, пустынная страна, заселенная арабами, под управлением Англии. Сионисты скупали у арабов землю и селили на ней переселенцев. Освоение Палестины было тяжелой и черной работой, поэтому поток энтузиастов был невелик. Хотя евреи вцелом были “за” освоение Палестины, но не до такой степени, чтобы оставлять свой привычный гешефт и зажиточную жизнь в других странах ради личного тяжелейшего труда по освоению палестинских земель. В связи с нежеланием евреев переселяться в Палестину, сионисты были вынуждены всё активнее использовать испытанное средство - антисемитизм. Так уж исторически сложилось, что пресловутый антисемитизм стал единственным фактором, объединяющим евреев по всему миру. Лишь гонимость евреев обеспечивала их сплочение, поэтому сионисты делали максимум для того, чтобы усилить гонения на евреев в тех странах, откуда они ожидали эмиграцию в Палестину. Это давало эффект, но по-прежнему ниже ожидаемого. Евреи из антисемитских стран выезжали, но не в Палестину. Фактически сионисты открыли охоту на евреев, как на зайцев, - они всеми путями пытались загнать их в Палестину, а те разбегались по другим странам. Но вот к власти в Германии пришел Гитлер со своим антисемитизмом, возведенным в ранг государственной политики. Что он хотел? В перспективе - чтобы в Германии жили только немцы. (на практике до конца войны Гитлер так и не смог удалить всех евреев из важных отраслей экономики и даже из армии). В Германии была создана атмосфера ограничений и даже издевательств - этим Гитлер стимулировал выезд основной массы евреев из Германии. Ему было все равно, куда они уедут - в Бразилию или США. Но не все равно было сионистам, Гитлер для сионистов был бесценным подарком, они сразу же оказали ему поддержку и установили с Гитлером тесные отношения, поскольку сионисты были заинтересованы, чтобы евреи выезжали исключительно в Палестину. Союз сионистов и нацистов не мог не сложиться. Обе политических идеи ставили себе целью создание мононациональных государств: нацисты - для немцев; сионисты - для евреев. И государства эти строились на разных континентах, абсолютно не мешая друг другу, в связи с чем нацисты охотно пошли на союз с сионистами. Красочно иллюстрирует сотрудничество духовных собратьев такой сюжет. В начале 1935 года из германского порта Бремерхавен отправился в Хайфу большой пассажирский пароход. Его название “Тель-Авив” было начертано на борту огромными ивритскими буквами, а на мачте того же парохода гордо реял нацистский флаг со свастикой. Судно, направляющееся в солнечную Палестину, принадлежало видному сионисту, а капитаном был член национал-социалистической партии. (Американский журнал “Историкал ревью” №4, 1993 г.). Молодой берлинский раввин Иоахим Принд, перебравшийся впоследствии в США и ставший главой Американского еврейского конгресса, в книге “Мы, евреи”, опубликованной в немецкой столице в 1934 г., откровенно радовался национал-социалистической революции, “благодаря которой покончено с ассимиляцией, и евреи снова станут евреями”. В 30-е годы значительно увеличился тираж журнала “Юдише рундшау”. “Сионистская деятельность достигла в Германии невиданного размаха”, - удовлетворенно отмечала американская “Еврейская энциклопедия”. С особым энтузиазмом и пониманием к нуждам сионистов относились в СС. Одно из эсэсовских изданий в течение всего июня 1934 г. писало “о необходимости повышения еврейского национального самосознания, увеличения еврейских школ, еврейских спортивных и культурных организаций”. (Ф.Никосия. “Третий рейх и палестинский вопрос”. Издание Техасского университета, 1985 г.). В конце того же 1934 г. офицер СС Леопольд фон Мильденштейн и представитель сионистской федерации Германии Курт Тухлер совершили совместный шестимесячный вояж в Палестину для изучения на месте “возможностей сионистского развития”. Вернувшись из поездки, фон Мильденштейн написал серию из 12 статей под общим названием “Нацист путешествует по Палестине” для геббельсовской газеты “Ангрифф”. Он выражал искренне восхищение “пионерским духом и достижениями еврейских поселенцев”. По его убеждению, “нужно всячески содействовать сионизму, ибо он полезен как для еврейского народа, так и для всего мира”. Видимо, для того, чтобы увековечить память о совместной поездке нациста и сиониста, “Ангрифф” даже выпустила медаль, на одной стороне которой была изображена свастика, а на другой - шестиконечная звезда Давида. (Журнал “Истори тудей”. Лондон, №1, 1980 г.). Официоз СС газета “Дас Шварце Кор” в мае 1935 г. посвятила свою передовую статью поддержке сионизма: “Недалеко то время, когда в Палестину вернутся ее сыновья, отсутствовавшие более тысячи лет. Мы от всего сердца приветствуем их и желаем им лишь самого наилучшего”. В интервью, данном уже после войны, бывший глава сионистской федерации Германии Ганс Фриденталь говорил: “Гестапо делало в те дни все, чтобы помочь эмиграции, особенно в Палестину. Мы часто получали от них разнообразную помощь ...” (Ф.Никосия. “Третий рейх и палестинский вопрос”). Когда в 1935 г. конгресс национал-социалистической партии и рейхстаг приняли и одобрили нюренбергские расовые законы, то и “Юдише рундшау” поспешила одобрить их: “Интересы Германии совпадают с целями Всемирного сионистского конгресса ... Новые законы предоставляют еврейскому меньшинству свою культурную и национальную жизнь ... Германия дает нам счастливую возможность быть самими собой и предлагает государственную защиту для отдельной жизни еврейского меньшинства”. Общими стараниями сионистов и нацистов процесс переселения в Палестину развивался. По мере увеличения числа приезжих евреев в Палестине возникла естественная напряженность между евреями и коренными арабами. Англичанам, которые управляли Палестиной и Иорданией (в то время - единая территория) никакие межэтнические эксцессы и войны не были нужны, поэтому англичане вскоре стали ограничивать эмиграцию евреев в Палестину. А после была война. Вторая мировая война, в которой Гитлеровские захватчики некоторое время победоносно шествовавший на восток, а затем потерпели сокрушительное поражение от русских войск. Война, унесшая порядка 50 млн жизней, создала великую неразбериху, на в которой совершенно невозможно выяснить, каков процент этих погибших были евреями. Печально то, что после войны эта неразбериха была использована для создания теории Холокоста, согласно которой нацистская военщина была ориентирована преимущественно на уничтожение евреев. Действительно ли нацисты решили во время войны убивать в первую очередь евреев, или же евреев концентрировали в лагерях для принудительного вывоза в Палестину (как о том утверждают ревизионисты, исследовавшие исторические документы)? Рассуждая об этом нельзя пройти мимо того факта, что до за 9 лет правления Гитлера (начиная с 1933 года) уничтожение евреев не велось, но предпринимались усилия по их переселению из Европы. Действительно ли какой-то момент политика нацистов круто изменилась, и было принято решение об уничтожении евреев, вместо прежних деклараций об их концентрации с целью подготовки к переселению в Палестину? При всей немецкой щепетильности, среди множества приказов, документировавших едва ли не каждый шаг немецкой военщины, историкам так и не удалось найти таких документов, которые бы прямо или косвенно подтверждали существование приказа на массовое истребление евреев. (Хотя вполне логично предположить то, что ввиду антисемитских настроений у нацистов во многих случаях евреев уничтожали в первую очередь). Даже если нацисты действительно концентрировали евреев в лагерях вовсе не для уничтожения, а с целью их переселения в Палестину, то возможность такого переселения у них была ограничена. Территорию Палестины тогда контроллировала Англия (с которой Германия как раз находилась в состоянии войны), а нацистские войска, воевавшие в Африке, потерпели поражение и в Палестину вторгнуться не смогли. Если рассматривать гитлеровский нацизм как явление не имеющее исторических корней, то мы будем несправедливы к реальности: трудно отрицать очевидную преемственность идей гитлеровского нацизма и идей талмудического иудаизма - о превосходстве евреев над неевреями. Именно талмудический иудаизм породил на свет как сионизм, так и гитлеровский нацизм. Трудно признать справедливым такое положение вещей, когда уничтожение гитлеровского нацизма постепенно трансформировалось в торжество еврейского сионизма. Слишком много общего между этими двумя идеологическими системами, и ещё не известно, на котором из них лежит большая вина за развязывание Второй мировой войны, и за все те убийства, которые были совершены в её ходе. Выяснение исторической справедливости в этом вопросе является отнюдь не стремлением к обвинению сионистов, отнюдь не попыткой обвинения одних и оправдания других сторон военного конфликта. Нет, вопрос в другом. Речь идёт о разоблачении самого корня, породившего эти чудовищные явления - превознесение одного народа над другим, стремление уничтожить и сделать рабами одних людей, посадив им на шею других людей - своих родственников. Именно талмудический иудаизм, с его “мясо-волосатыми” трактовками тонких духовных законов, он родитель чудовища нацизма. Именно талмудизм, превративший библейских верующих (евреев) в некую национальность - “еврейский народ”, несёт всю моральную ответственность и за нацизм, и за Холокост, и за Вторую мировую войну. Отказ талмудистов принять Христа, давшего верное истолкование духовных законов иудаизм, в этом отказе и есть основа бед человечества.