Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Участвуя во всеразличных спорах на форуме вот какая мысль пришла мне в голову: Зачастую человек приступая к таинству Божественного Слова, воспринимает его как некое знание, или лучше сказать, некую доктрину, которую можно изучить, убедиться в ее правильности и принять как научную концепцию, которую можно и доказывать и оспаривать и вообще поступать с нею как с объектом действия, ощущая свое личное право на такое к ней отношение. И есть другой подход - вера самоотречение, вера подношение себя, своей жизни Господу, вера верность и верность не в знании, не в убежденности, но в действии при полном отказе от своего (знания, убеждения, стремления). Вот как пишет св. прп. Петр Дамаскин: “... приобрети веру в себе, что бы попрать тебе врагов своих. Ибо таковой живет не как самовластный, но как скот, водимый волею Божиею, по слову Пророка: ...как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку (Пс. 72, 22.23). Хочешь ли успокоить меня познанием Твоим, - не противоречу. Хочешь ли опять, ради смирения, попустить на меня искушения, - я так же с Тобою; и ничего отнюдь не буду делать сам от себя. Без Тебя я не произошел бы из небытия, и не могу ни жить, ни спастись. Что Ты хочешь, то и твори с созданием Твоим! Но верую, что, будучи благ, Ты устроишь и мне благое, хотя я и не познаю, что это полезное: но я и не достоин знать, и не прошу научиться, что бы получить спокойствие: может быть это мне не полезно. Не смею просить и облегчения какой либо брани, хотя я и немощен, и во всем отягощен, но не знаю, что мне полезно. Ты ведаешь все, и - как ведаешь сотвори; только бы мне не погрешить, что бы не случилось; но хочу или не хочу, спаси меня! Однако и это - если Тебе угодно. Мне вовсе нет дела. Я перед тобою как бездушный: душу мою предаю в пречистые руки Твои, в нынешнем веке и в будущем. Ты все можешь, и все знаешь, и всем хочешь всякого блага и всегда желаешь моего спасения. Это ясно из всех благодеяний, которые Ты нам оказал и постоянно нам оказываешь, по благодати, явно и неявно, которые мы знаем, и которые мы не знаем, и из самого превышающего ум снисхождения Твоего к нам, Сын и Слово Божие! А я кто, что осмеливаюсь извещать (о себе) Тебя, Сердцевед? Но говорю это для того, что бы и самому мне и врагам моим знать, что я прибегаю к Тебе, Пристанищу спасения моего. ...”