Здравствуйте! Я хотел бы уточнить по поводу евразийства. Ведь Гумилев нигде не говорит о заимствованиях из Китая, Индии, Тибета. Евразийство - в первую очередь это связь России со степью. Мне кажется что не стоит рассматривать теорию Гумилева как что-то сектантское, псевдорегилиозное. Его теорию пассионарности следует относит к естественным наукам. Сам Гумилев, приблизительно по смыслу, писал следующее: “По отношению к изучению биохимической энергии человека (пассионарности) мы сейчас находимся примерно на таком же уровне, на котором находились ученые по отношению к теориии электричества в начале 19 века“. Евразийство и любовь Гумилева к кочевникам Евразии - здесь второстепенна. Меня болше интересует другое. Не могли бы Вы сказать о своем отношении к гумилевскому построению об “антисистемах“. Мне эта часть его теории представляется намного более интересной, чем та часть, относящаяся к “пассионарности“. Вам не кажется, что его описание антисистемы есть первая попытка научного обоснования появления людей с “отрицательным мироощущением“ (вкратце: людей, у которых ложь - главный принцип существования, у них - подсознательное стремление к предельному упрощению человека, т.е. стремление к вакууму (бездне)), с религиозной точки зрения это люди, подверженных дьяволу. Все ереси и атеизмы создаются такими людьми. И еще очень интересно связь антисистем с еврейством. Ведь практически все антисистемы в рамках христианского и мусульманского миров были созданы евреями (гностицизм, исмаилизм, масонство, коммунизм и т.д. и т.п.). Спасибо.
