Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Продолжая отвечать Сергею Кольцову переходим к вопросу о церкви: Он сказал, что пришел основать Церковь Его и врата ада Ее не одолеют. Зачем Он основывал Свою Церковь, если Ей не надо верить или верить Ей меньше, чем Ему? Если потом все равно можно сказать - я не хочу верить какой-то Церкви, даже если она - Его создание, а хочу верить Ему только? Значение церкви в христианстве совершенно иное, нежели предлагается самими церковниками. Церковь в христианстве имеет значение твари, а Христос - Творец. Это очень важный момент, без понимания которого всё будет перевёрнуто с ног на голову. Церковь в христианстве играет роль ведомого, но никак не ведущего. Не церковь назидаЕт, но наоборот, церковь назидаЮт. “кто пророчествует, тот назидает церковь”(1Кор.14:4) “чтобы церковь получила назидание”(1Кор.14:5) “ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.”(1Кор.14:12) Не церковь собираЕт, но наоборот, церковь собираЮт. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам(Деян.14:27) Не церковь пасЁт, но наоборот, церковь пасУт. Эта незаметная разница из “одной буквы” на самом деле переворачивает всю картину церковного мира: христианская церковь - это отнюдь не Учитель, но совсем наоборот - это тварь, которая всё время соблазняется, куда-нибудь заблуждается, отрекается от Бога, и поэтому постоянно нуждается во внешнем воздействии - её надо всё время пасти. “Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею”(Деян.20:28) Церковь - не Христос, более того, церковь даже основана вовсе не на Христе, а на Апостоле Петре, который согласно Евангелиям трижды отрекается от Христа. Вот такое основание лежит в основе твари под названием церковь, и не удивительно что эта тварь унаследовала некоторые черты своего основания. “Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией”(1Кор.10:32) - церкви нельзя подавать соблазна потому, что она может соблазниться. Церковь - это тварь, которую надо пасти. А что такое “учение церкви”? Имеет ли право церковь кого-то учить? На это Библия даёт однозначный ответ: не должно быть никакого “учения церкви”, не должно быть никаких “святых отцов”. Христос говорит ясно и не двусмысленно: “не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.”(Мф.23:8-10) В дополнение читаем и Апостола Павла: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее(Еф.5:22-25) - здесь мы видим, что по отношению к Христу церковь подобна жене. Спрашивается, может ли жена учить? “Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.”(1Тим.2:11-12) - так и церковь не имеет права иметь никакого своего учения, ибо один у нас Учитель - Христос. И властвовать над христианами церковь не имеет права, поскольку церковь не является ни эталоном чистоты, ни эталоном совершенства, но наоборот - нуждается в заботе и наставлении со стороны христиан. Церковь, которая УЧИТ в христианстве тождественна блуднице вавилонской, восседающей. Если мы откроем книгу “Апокалипсис”, то увидим в самом начале “послания ангелам семи церквей”, и эти послания призывают церкви к покаянию, Христос увещевает и наставляет церкви. Но никак не наоборот. Согласно Христу церковь не только не имеет права учить, но и вообще не играет той доминирующей роли (якобы “вне церкви нет спасения!”), которую ей отводят сами “православные” церковники. Следует обратить внимание и на следующий немаловажный момент: слово “церковь” иногда пишется с большой буквы, а иногда - с маленькой. Какой в этом смысл? А смысл такой: когда слово пишется “Церковь” с большой буквы - то имеется ввиду совокупность всех христиан, искупленных Христом, например: “Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею”(Деян.20:28) - это Церковь небесная. А когда слово “церковь” употребляется в смысле какого-нибудь конкретного собрания христиан - тогда это слово в тексте Нового Завета пишется с маленькой буквы - это церковь земная, например: “Прибыв туда и собрав церковь...”(Деян.14:27) Ну а то, что “врата ада не одолеют её” говорит лишь о том, что всё равно так или иначе но Христос Церковь небесную врагу не отдаст. Восседающая “блудница вавилонская” пойдёт в погибель, а гонимая, но чистая “жена, облаченная в солнце” - будет невестой Христовой.