Юрий. Насколько мне известно, в крайних случаях (подобных тому, который описали) крестить может и просто христианин, также как в крайних случаях исповедоваться возможно и напрямую пред Богом без посредничества священника. В Луге Духовном описана как раз такая ситуация, когда трое заблудились в пустыне и один из них не крещеный умирая пожелал креститься, но так как в пустыне воды естественно нет и рядом не было священника, то его спутники крестили его сами, а вместо троекратного погружения посыпали ему голову песком со Словами: “Крещается раб Божий такой-то во Имя Отца и Сына и Святого Духа...“. После крещения этот человек, как бы ожил, встал на наго и своих двоих спутников еще вывел из пустыни. После этого они обратились к местному Архиепископу (дело по-моему было в Иерусалимской патриархии) и поведали об таком вот “крещении“ и о том, что произошло после. Архиепископ созвал других епископов и они решили этого человека не перекрещивать,а только лишь помазать его миром. Так что в крайних случаях христиане могут крестить друг-друга сами, без священника, но только лишь в подобных безвыходных ситуациях. По поводу “уполномачивания“ учеников. Что зачит уполномочены? Уполномочены “преподавать“ крещение? А крестит значит уже Дух Святой? Крестит не Дух святой, а крестятся во оставление грехов во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Просто как-то интерессно получается. Путешествуют “ученики“ такие по свету и ловят людей и говорят им: “Вот. Ты знаешь я уполномочен преподать тебе крещение, но покрестит тебя сам Дух Святой.“ Здесь же возникает и еще один вопрос. А имено вопрос о том, что тогда те, кто исповедует, что крестит Дух Святой являются самыми обычными язычниками, потому как веруют в Духа Святаго, как в Бога отдельного наделенного “полномочием крестить“, тогда как в Святой Троице является все общее кроме того, что Сын рождается от Отца, а Дух исходит от Отца. Все, что имеет Отец имеет и Сын и Дух Святой. Отличие лишь в том, что Отец, являясь безвиновным, по отношению к Сыну и Духу является виновником их бытия. Первый рождается, второй исходит. Поэтому Святой Дух сам крестить не может. Крестятся во имя Божие, как единого и неделимого Бога, а не Духом Святым, как каким-то отдельно стоящим Богом. Дух Святой исходит не от священников, а от Отца и преподается миру через Сына. Священник лишь посредник между Богом и человеком, служитель Божий, посвященный Богу. С уважением Виктор.
