Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

“Традиционализм” и “Материнство”. Московский этюд. Любопытен феномен генонианского традиционализма (интерпретированного ныне и в “православной” терминологии) именно в ключе успешной попытки формирования нового мистического языка. Язык этот при всех претензиях на выход за пределы чисто европейской стилеобразующей традиции является все же производным от парахристианской мистической культуры. Интерес к традиционализму – это интерес к “пустующему месту” русско-европейского мистицизма. Интерес этот так же является следствием общего кризиса мистицизма христианского. Каждому времени соответствует своя “интерпретация” универсального духовного языка, и именно “традиционалисты” заняли сейчас пустующую нишу. Их лишенное схоластической сухости ясное и живое духовно-интеллектуальное наречие становится популярным. Однако, традиционализм есть нечто глубоко обратное Христианству. Прежде всего, в силу вполне себе западной языковой рациональности, сугубо аналитическому подходу к реальностям Духа. И, кроме того, сильнейшей филитической составляющей. Традиционализм московский, судя по всему, сильно увязан не столько с поставом “разрушения”(как могло бы показаться), сколько с Созиданием, утверждением. Созидания чего? НМП, естественно, и разных “мыслей” о нем. Новый Мировой Порядок – старинное упование гностиков. Их вечный ноктюрн. Разделительная линия проходит между “за” и “против”. При этом тем и другим вряд ли совладать с этой эсхатологической реальностью, так как реальность эта (и мысли о ней) есть очевидное мировое предчувствие того, что описано в конце откровения Иоанна. Их же обоюдная игра в апокалипсис будет остановлена Им Самим. Эта сфера их деятельности пусть пока остается за скобками данного краткого обзора. Бог с ними со всеми…Название этюда обязывает к гео-лаконичности. Нам хотелось бы…идентифицировать корни…и сделать это по возможности кратко и точно. Мы видим. И зрение наше вряд ли ухудшится с нарастанием дистанционных угроз. ”Мы” хотели бы считать себя христианами, так или иначе. “Материнские” культы – что это? Сгинувшая вместе с матриархатом полу мифическая реальность? Вряд ли. Покуда будут “просто” мужчины и женщины, будут и “абсолютные” реальности соответствий…”невидимого плана” . Гинекократия есть столь же мощная мировая доминанта, сколь отвлеченно мощной является и…обратная тенденция. Только…на самом деле – эти две силы не противоречат друг другу. В диалектической “постели” участники стоят перед одной и той же задачей. Именно поэтому отцы Церкви так и предостерегали против “чистой”, аутентичной мужественности или женственности. Против подобного дуального “эротизма” как формы духовидчества. Слишком велик соблазн…замкнуться только на своей “войне”. И забыть – про главное. Что есть “женское” и “мужское”? Думается, женское и мужское есть второй(после пары Общего и Частного) уровень дуальной диалектической экстраполяции кенотической(нисходящий и проявленный в онтологической диалектике) реальности Троицы. Женское – единое, безраздельное, темное (тьма Непроявления!). Мужское – разрывное, силовое, частное, рассекающее. Женское – бессознательное, всеобщее. Мужское – сознательное, индивидуальное. Женское – традиционное, “трепещущее”. Мужское – авантюрное, “бесстрашное”. Что есть их “традиционализм” как язык? Закон. Единая душа коллективного (бессознательного). “Ненависть” к Частному. Трепет и Страх Божий. Тотальность (“всеобщесть”) всего. Любовь к Земле, Изначальности (примордиальности) трансцендентного Лона. Филетические пасы. Холлистская интерпретация отношений Бога и Человека. Презрение парадокса Нового (ветхого) Адама. Однако “…Иже от Отца рожденного, но не сотворенного”. Безусловно, так. Традиционализм есть тайная “гинеко-логия”  Пусть “традиционалистский” мир простит нам забавную орфологию(“мы” и сами признаем эсхатологию) Хотя – вряд ли простит. Там принято долго помнить…и пере-давать “память”. Цивилизации бывают…”биологическими” и “социальными”. С социальной цивилизацией более-менее ясно. А вот “биологическая” – это муравейник (у “не людей”) …или “рудиментарный” либо же мистический(невидимый)…Матриархат. Биологическую цивилизацию отличает жесточайшая иерархия и коллективизм. Наверху – матка и “программа”(Великий проект), внизу – подчиняющееся кодам и программам “царство” )Биологическая цивилизация(в отличии от обычных феноменологических частностей биосферы) есть ясный импульс к Всеобщему(Общему). Некоторые исследователи (Вотяков, к примеру, Эрнгард и т.д.) видят даже в артефактах позднейшей истории нашей “социальной цивилизации” явные следы незримого кураторства “ветхой”, “биологической”. Следы женских культов и ушедшего в тень “всеобщего”. Незримую цензуру Матриархата. Им не нравятся “коррекции” исторических хроник со стороны “инициатических организаций” Ветхого Мира. Им не нравится…передача Традиции! Мы– не столь категоричны. Мы не верим в “прогресс” мужского над женским. И не думаем (вслед за историками –неопозитивистами), что “женское” обязательно биологично, а “мужское” – исторично. Однако в мире постоянно присутствует диалектика “тоталитаризма” (диктат Общего) и “либертарианства”(стремления к Частному). Всякая форма “тоталитаризма” навязывается Ветхим, коллективистским миром и его глубоко сокрытыми в недрах сложной иерархии….инициатическими “матками”. Всякая форма тоталитаризма суть…женственна. Это не “плохо”, однако… Соборность Христиан это отнюдь не иерархический коллективизм. Но и не “упование” на индивидуальное. Всякое преступление против Соборности (как с одного так и с другого Полюса) есть преступление против Духа Святого. “Шире” – против Троицы. Социальное воплощение Троичного Догмата есть некая (особая) форма “социал-демократии”. Особая потому, что реальные социал-демократии есть общественный договор взаимопомощи материальной, но не духовной. И – особая форма империостроительства (“империум” вместо “империи”), близкая к Священной Римской Империи первых христиан. С поправкой на эсхатологию, естественно. Но без “попрания” парадокса Общего (Троицы) и Частного(Лиц). Русский серединный путь будет “естественно” мессианским. В том числе и для “привыкшей” к социал-демократическим реальностям, но иссушенной “войной” полюсов и спрятавшейся от нее за “скорбное бесчувствие” материи Европы. Всякое “преступление” с одной стороны влечет неминуемо “преступление” с другой. Женское, будучи акцентированным, по третьему диалектическому правилу необходимо превращается в “мужское”. “Мужеженское” мира легко оборачивается метафизической “андрогинностью” вождей обоих Полюсов, избегая таким образом “мучительного” парадокса Любви. Парадокса Троицы. Над которой традиционалисты пытаются возвести дополнительную, Единую вертикаль, истончая ее”неслиянность”(частное Лиц) Враги и их антиподы образуют суть “Одно”. Зримую гностическую “постель” (дарующую “смысл жизни”здесь и сейчас) вместо далекого и “эфемерного” Таинства Венчания. Однако, что (кто) конкретно стоит за этим процессом в Москве?(к нашему этюду). Очевидно, что Полюс Женственности(общего) значительно организованнее(в силу естественных пропорций) противоположного Полюса(недоумков-либералов)Мужчины, которые его озвучивают, не являются вполне “самостоятельными” духовно субъектами. Несмотря(а часто - вопреки) всем значительным в деле Духа заслугам. Хотя, иногда, на краткие моменты они остаются наедине с самими собой…и, вдруг, прозревают. Мы – надеемся на эти “прозрения”, а не противопоставляем “их” себе. “Мы” – это горстка людей разных воззрений, сталкивающиеся, так или иначе, с “традиционализмом” на московских интеллектуальных “маршрутах”. Нам интересны их “женщины”. Все их женщины, а не только очевидные штатные духовитые “женомужи”. Нам интересны…женщины их женщин. Персонально.