Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Запретил ли Святой Патр. Тихон архиереев-эмигрантов?

православный христианин
Тема: #1894
1999-09-06 13:21:14
Сообщений: 6
Оценка: 0.00
22.04 (5.05) 1922 года вышел указ №347 на имя митрополита Евлогия ,за подписью архиепископа Фаддея. В указе, в частности, говорилось, что “2. Ввиду того, что заграничное русское церковное управление увлекается в область политических выступлений, а, с другой стороны, заграничные русские приходы уже поручены попечению Вашего Преосвященства, Высшее Церковное Управление за границей упразднить” (полностью текст приводится в первом сообщении). Вопросы: 1. Имел ли данный указ юридическую силу? 2. Действительно ли Святой Патриарх Тихон желал упразднения ВЦУ(з)? 3. Означает ли данный указ “запрещение архиереев-эмигрантов” (как это любят говорить историки“ МП)? 4. Должны ли были архиереи подчиняться данному указу? 5. Правильно ли поступили архиереи, реорганизовав управление, путем роспуска ВЦУ(з), и организовав архиерейский Синод на базе указа № 362 от 7/20 ноября 1920 года (указ 362 приведен во втором сообщении). ПРОСЬБА к участникам дискуссии не переводить тему разговора, а держаться поставленных вопросов (возможно обсуждение иных вопросов но только связанных с данной темой).
Фото
православный христианин

Тема: #1894
Сообщение: #24455
1999-09-06 13:22:17
Ответ автору темы | Измайловъ Владимiръ православный христианин
Управляющему русскими православными церквами за границей, Преосвященному митрополиту Евлогию. По благословению Святейшего Патриарха, Священный Синод и Высший Церковный Совет в соединенном присутствии слушали: Предложение Святейшего Патриарха от 28 марта (10 апреля) с.г. следующего содержания: Прилагаю при сем №№ “Нового Времени“ от 3 (16) и 4 (17) декабря 1921 г. и 1 (14) марта 1922 г. В них напечатаны послания Карловицкого собора и обращение к Мировой конференции. Акты эти носят характер политические, и, как таковые, они противоречат моему посланию от 25 сентября (8 октября) 1919 и посему: 1. Я признаю Карловицкий Собор заграничного русского духовенства и мирян не имеющим канонического значения и послание его о восстановлении династии Романовых и обращение к Генуэзской конференции не выражающими официального голоса Русской Православной Церкви. 2. Ввиду того, что заграничное русское церковное управление увлекается в область политических выступлений, а, с другой стороны, заграничные русские приходы уже поручены попечению Вашего Преосвященства, Высшее Церковное Управление за границей упразднить. 3. Священному Синоду иметь суждение о церковной ответственности некоторых духовных лиц за границей за их политические от имени Церкви выступления. По обсуждении изложенного предложения Святейшего Патриарха постановлено: 1. Признать послание Всезаграничного Церковного Собора чадам Русской Православной Церкви в рассеянии и в изгнании сущим, о восстановлении в России монархии с царем из дома Романовых, напечатанное в “Новом Времени“ от 3 (16) декабря 1921 г. № 184 и послание Мировой конференции от имени Русского Всезаграничного Церковного Собора, напечатанное в том же “Новом Времени“ от 1 (14) марта с.г. № 254 за подписью Председателя Российского Заграничного Синода и Высшего Церковного Управления за границей митрополита Киевского Антония (Храповицкого), - актами, не выражающими официального голоса Русской Православной Церкви и, ввиду их чисто политического характера, не имеющими церковно-канонического значения. 2. Ввиду допущенных Высшим Русским Церковным Управлением за границей означенных политических, от имени Церкви, выступлений и принимая во внимание, что за назначением тем же Управление Вашего Преосвященства заведующим русскими православными церквами за границей, собственно для Высшего Церковного Управления там уже не остается области, в которой оно могло бы проявить свою деятельность, означенное Высшее Церковное Управление упразднить, сохранив временно управление русскими заграничными приходами за Вашим Преосвященством и поручить Вам предоставить соображение о порядке управления названными церквами. 3. Для суждения о церковной ответственности некоторых духовных лиц за границей за их политические, от имени Церкви, выступления озаботиться получением необходимых для сего материалов, и самое суждение, ввиду принадлежности некоторых из указанных лиц к епископату, иметь по возобновлении нормальной деятельности Священного Синода, при полном, указанном в Соборных Правилах числе его членов, о чем для зависящих по предмету данного постановления распоряжений уведомить ваше Преосвященство. Апреля 22 (Мая 5) дня 1922 г. № 347. Источник: “Акты Святейшего Патриарха Тихона …“ 1994,
Фото
православный христианин

Тема: #1894
Сообщение: #24456
1999-09-06 13:23:34
Ответ на #24455 | Измайловъ Владимiръ православный христианин
“Постановление Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 7/20 ноября 1920 года № 362. По благословению Святейшего Патриарха Священный Синод и Высший Церковный Совет в соединенном присутствии имели суждение о необходимости, дополнительно к преподанным уже в циркулярном письме Святейшего Патриарха указаниям на случай прекращения деятельности епархиальных Советов, преподать епархиальным Архиереям такие же указания на случай разобщения епархии с Высшим Церковным Управлением или прекращении деятельности последнего и, на основании бывших суждений, постановили: Циркулярным письмом от имени Его Святейшества преподать Епархиальным Архиереям для руководства в потребных случаях нижеследующие указания: 1) В случае, если Священный Синод и Высший Церковный Совет по каким-либо причинам прекратят свою церковно-административную деятельность, епархиальный Архиерей за руководственными по службе указаниями и за разрешением дел, по правилам, восходящим к Высшему Церковному Управлению, обращается непосредственно к Святейшему Патриарху или к тому лицу или учреждению, какое будет Святейшим Патриархом для этого указано. 2) В случае, если епархия, вследствие передвижения фронта, изменения государственной границы и т. п. окажется вне всякого общения с Высшим Церковным Управлением, или само Высшее Церковное Управление во главе с Святейшим Патриархом почему-либо прекратит свою деятельность, епархиальный Архиерей немедленно входит в сношение с Архиереями соседних Епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти для нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях (в виде Временного Высшего Церковного Правительства, или митрополичьего округа, или еще иначе). 3) Попечение об организации Высшей Церковной Власти для целой группы оказавшихся в положении, указанном п. 2, епархий составляет непременный долг старейшего в означенной группе по сану Архиерея. 4) В случае невозможности установить сношения с Архиереями соседних епархий и впредь до организации высшей инстанции церковной власти, епархиальный Архиерей воспринимает на себя всю полноту власти, представленной ему церковными канонами, принимая все меры к устроению местной церковной, жизни и, если окажется нужным, к организации епархиального управления, применительно к создавшимся условиям, разрешая все дела, представленные канонами Архиерейской власти, при содействии существующих органов епархиального управления епархиального Собрания, Совета и проч. или вновь организованных); в случае же невозможности составить вышеуказанные o учреждения - самолично и под свою ответственность. 5) В случае, если положение вещей, указанное в пп. 2 и 4, примет характер длительный или даже постоянный, в особенности при невозможности для Архиерея пользоваться содействием органов епархиального управления, наиболее целесообразной (в смысле утверждения церковного порядка) мерой представляется разделение епархий на несколько местных епархий, для чего епархиальный Архиерей: а) представляет Преосвященным, своим викариям, пользующимся ныне, согласно Указу, правами полусамостоятельных, все права Епархиальных Архиереев, с организацией при них управления, применительно к местным условиям и возможностям; б) учреждает, по соборному суждению с прочими Архиереями епархии, по возможности во всех значительных городах своей епархии новые архиерейские кафедры с правами полусамостоятельных или самостоятельных. 6) Разделенная указанным в п.5 образом епархия образует из себя во главе с Архиереем главного епархиального города церковный округ, который и вступает в управление местными церковными делами, согласно канонам. 7) Если в положении, в указанном в пп. 2 и 4, окажется епархия, лишенная Архиерея, то Епархиальный Совет или, при его отсутствии, клир и миряне обращаются к епархиальному Архиерею ближайшей и наиболее доступной по удобству сообщения епархии, и означенный Архиерей или командирует для управления вдовствующей епархии своего викария, или сам вступает в управление ею, действуя в случаях, указанных в п. 5 , в отношении этой епархии согласно пп. 5 и 6, причем, при соответствующих данных вдовствующая епархия может быть организовала и в особый церковный округ. 8). Если по каким-либо причинам приглашения от вдовствующей епархии не последует, епархиальный Архиерей, указанный в п. 7 и по собственному почину принимает на себя о ней и ее делах попечение. 9). В случае крайней дезорганизации церковной жизни, когда некоторые лица и приходы перестанут признавать власть епархиального Архиерея, последний, находясь в положении, ука-занном в пп. 2 и 6, не слагает с себя своих иерархических полно-мочий, но организует из лиц, оставшихся ему верными, приходы и из приходов-благочиния и епархии, представляя, где нужно, совершать богослужения даже в частных домах и других приспособленных к тому помещениях и прервав церковное общение с непослушными. 10). Все принятые по местам, согласно настоящим указаниям, мероприятия, впоследствии, в случае восстановления центральной церковной власти, должны быть представляемы на утверждение последней“. (Церковные ведомости 1926. № 17-18, с. 6-7).
Фото
православный христианин

Тема: #1894
Сообщение: #24464
1999-09-06 14:29:47
Ответ автору темы | Егор Холмогоров православный христианин
Я уже давал подробное разъяснение этого вопроса. http://church.ru:8101/Quaest/rospusk.htm
Фото
православный христианин

Тема: #1894
Сообщение: #24465
1999-09-06 14:34:15
Ответ на #24464 | Измайловъ Владимiръ православный христианин
Дорогой Егор, приведи этот ответ здесь.
Фото
православный христианин

Тема: #1894
Сообщение: #28151
1999-09-22 02:04:30
Ответ автору темы | Булдаков православный христианин
Мое личное мнение: 1. Да. 2. В таком виде - Да. 3. Нет. 4. Да. 5. Сомнительно. Хотя без явного нарушения Указа. По букве не нарушили, по содержанию нарушение.
Фото
православный христианин

Тема: #1894
Сообщение: #28152
1999-09-22 02:11:17
Ответ на #28151 | Владимир Честнов православный христианин
Мое личное мнение: >А кто Вы такой, уважаемый, чтобы сметь своё личное мнение иметь?