Уважаемый Николай! Ваш первый вопрос мне показался интереснее последующих комментариев. Кстати, не помню, в какое точно время жил поэт Курочкин (это прошлый век) но и он уже писал о перестройке (!), а также о том, что “повсюду процветает гласность, и нам от ближнего опасность не угрожает за углом“... Примерно так. И еще о цензуре что-то... Я помню, как взбеленилось партийное руководство в областях, когда Горбачев встретился с представителями РПЦ и репортаж об этой встрече БЫЛО ВЕЛЕНО опубликовать на первых полосах газет. Они буквально слюной брызгались. Но вопрос, о котором вы пишете в основном тексте, действительно стоит остро. И он дейтвительно родом из Америки. В США существует проблема нации с “воздушными корнями“, нации эмигрантов. С одной стороны, эмигранты принесли в США свои религии (католичество, несколько протестантских версий, православие). Были также видоизмененные языческие верования африканских рабов. И были местные языческие верования. В Америке существует реальное чувство вины и перед бывшими рабами, и перед индейцами, чьи права оказались ограничены резервациями. В США очень популярна этнография, и собственно этнографы начали поднимать “коренные“ верования на щит. Обычное действо на какой-нибудь научной конференции - общая молитва. При этом руководят молитвой чаще всего хорошо проплачивыемые индейские вожди или шаманы. Американцы полагают, что так заглаживают свою вину перед индейцами. Обычно инициирует такие акции очень образованная университетская публика. То, что я встречал в среде интеллектуалов США (не всех, но многих) верой назвать трудно. Это скорее попытка использовать обрядность для налаживания взаимоотношений между людьми. Но мой опыт не слишком велик и не претендует на то, чтобы быть истиной “в последней инстинции“ :)). Однако, этого опыта хватает, чтобы понять мирские корни бахаистских и экуменистических течений в США. И поскольку то, что я видел в США, более декларация, чем вера, то принадлежность к ортодоксальному христианству (православию) и отказ от участия в совместном “богослужении“ с язычниками воспринимаются там часто как черта несговорчивого русского характера. Народы, как и церкви, живут практически не пересекаясь. Точки их “пересечения“ - экономика, культура и война. И в этом смысле Интернет (в т.ч. и данный форум) - одно из испытаний. Ты умел жить, молиться, оставаться человеком в тюрьме. А вот попробуй-ка на свободе! И это еще вопрос, где легче. Думаю, что в условиях свободы всё труднее. Здесь больше соблазнов, больше прелести. Ты слышишь то, чего раньше вслух не говорили. И говорят-то часто красиво, грамотно, со знанием дела, с благородным светом в глазах! И уже продают люди квартиры, чтобы получить право на баньку у подножия “экологического“(?!) поселения виссарионитов. И ивановцы грозно грозят пальцем, говоря, что их учителю с Луны всё хорошо видно. И прочая, и прочая... Впрочем, в советские времена партноменклатура спокойно ездила лечиться к бабкам по глухим (и не очень) деревням, выливала воск, а то и пыталась “сделать“ через ворожей своих конкурентов (время киллеров тогда еще не пришло). Языческие обряды не на пустом месте разрослись. Они теплились и выживали, пригревались властями. И то, что сегодня у нас неоязычники бродят по утренникам и вечеринкам с козьими идолами, с хлыстами и другими предметами инициации, выдавая всё это за этнографические ансамбли и фольклор, свидетельствует, что и у нас есть собственные “индейцы“. Они обзывают христиан жидоникрофилами и вполне убеждены в своем праве на патриотизм. А сатанисты у нас из ничего разве появились? И полагаете, что все эти “забавные евангелия“ и “забавные библии“, выходившие в библиотечках воинствующих атеистов, ни на кого никакого действия не оказали? Когда Пушкин писал о бесах, то эти бесы были еще вне православного дома. Когда Достоевский писал о бесах, ими уже были загрязнены и красные углы. Что нам до Америки! Нам бы от своих бесов откреститься! И да поможет нам в этом Господь и Пречистая Покровительница наша - Матерь Его. С любовью, В.А.Ч.
