Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Человек собирает грибы. Он берёт лишь те, которые ему приходятся по душе. В всякие поганки и мухоморы не собирает. А когда насобирал большую корзину, говорит “это МОИ грибы!”. Логично. В корзинке находятся избранные человеком грибы, среди которых, например, оказались подберёзовики, подосиновики и белые грибы. Внимание, вопрос: правильно ли сказать, что “именно подберёзовики являются избранными грибами, в отличие от всех прочих грибов”? Неправильно. Во-первых, Существует множество подберёзовиков, которые остались в лесу и не попали в корзину, во-вторых, человек собирал любые породы грибов, которые ему понравились, и поэтому вовсе не “подберёзовики избранные грибы”, а избранные лишь те, которые так или иначе оказались в корзинке. Теперь перейдём к Библии. Как известно, в Библии часто упоминается “Мой народ”, то есть некий народ, который Господь Бог называет своим. О каком народе идёт речь? Прежде всего следует понимать, что речь идёт о некоем избранном множестве. Древнееврейское слово “ам”, которое переводят как “народ”, означает народ в смысле “множество людей”. Это важно, потому что в последнее время слово “народ” стало трактоваться в националистическом смысле, а в Библии ничего подобного нет, слово “ам” означает некое множество людей (как например: “и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.”(Быт.14:16) - то есть речь идёт о некоем множестве людей - “народе” - которых Авраам отбил у врагов и вернул Лоту). Итак, понятие “Мой народ” означает некое множество людей, которых Господь Бог объединяет по признаку “Мои”. (Аналогично: “Мои грибы” - то есть это грибы, которые, например, находятся в корзинке, и они “мои” потому что избраны мною в корзинку). Множество людей, избранных Господом Богом, является богоизбранным народом. А теперь я прошу особенно внимательно вдуматься: Когда совершается избрание людей Богом? Отвечаю: тогда, когда Господь обнаруживает в человеке “семя Авраамово”. Понять это - значит понять самое главное в вопросе о богоизбранности. Что такое “семя Авраамово”? Идёт ли речь о физиологическом семени? Нет. Речь идёт о таком семени, которое “нарекается”, а вовсе не передаётся по плоти. Впрочем, на эту тему есть цитата из Библии: “не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.” (Рим.9:7-8) Вдумайтесь в смысл этой фразы: “отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них” (Втор.10:15) Речь идёт о том, что Господь возлюбил отцов (т.е. Авраама - отца всех верующих (Гал.3:7), Исаака - отца всех ищущих Бога, и Израиля - отца всех ведающих Бога), и “избрал вас, семя их после них” - избрал тех, кто оказались духовно уподобленными Аврааму, Исааку, Израилю. Если бы каждый, кто физиологически произошел от Авраама, являлся бы “богоизбранным”, то не требовалось бы никакого избрания, а было бы простое физиологическое наследование некоего “признака богоизбранности”. Но суть в том, что только те, в ком Господь признаёт семя святых отцов, избираются Богом и становятся “избранным множеством”, кого Господь называет “Мой народ”. Именно тех, и только тех, в ком обнаруживаются духовные черты, условно обозначенные именами “Авраам”, “Исаак”, “Израиль”, которые на древнееврейском языке имеют вполне определённое значение. Верующие - суть семя Авраамово, таковые и есть избранный народ Божий. Что же касается сионистско-иудейских сказок о том, будто бы “было на земле множество национальностей, и Господь выбрал из них одну, самую-самую подходящую нацию, и их потомки по материнской линии являются богоизбранными”, это всё ни на чём не основанные фантазии, в корне противные и духу и букве священного Писания. В Писании термин “Мой народ” означает тех людей, которые веруют, ищут Бога, именно таковых (вне всякой зависимости от национальностей, возраста, пола, цвета кожи, ширины плеч и т.д) избирает Господь Бог “в корзинку”, именно таковые суть богоизбранные. Хочешь стать богоизбранным - веруй, ищи Господа. Не будешь веровать и искать - не будешь богоизбранным, а будешь богооставленным. “Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда” (1Пар.28:9) “Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден” (Иоан.3:18)