Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Всвязи с нашумевшим православным погромом на выставке “Осторожно религия!” хотелось бы задать такой вопрос. Нужно ли священническое благословение на проведение погромов и защиту осужденных за хулиганство погромщиков. Вопрос возник не на пустом месте. На богословских курсах, где я учусь, и которые расположены на территории Николо-Перервинского монастыря один студент предложил собрать подписи в защиту арестованных погромщиков. На мой вопрос о том, есть ли на это у него благословение настоятеля - он сказал, что когда идет оскорбление православной веры и богохульство - надо действовать и ни какого благословения не надо. Так яко бы сказали по Радио Радонеж. Однако я настаивал на том, что надо брать благословение. Основные аргументы такие: За благословение: 1) На территории монастыря все надо делать по благословению настоятеля. Если даже на то, чтобы подзарядить мобильник из розетки надо благословение - то на сбор подписей - и подавно. 2) Радио Радонеж это не официальный орган Патриарха и туда могут проникнуть люди, приследующие свои цели (например, сделать рекламу выставке-мучинице) себя показать, гордыню потешить, союзников приобрести. 3) Священник д.б. мудрее и компетентнее в подобных вопросах, чем простой студент. 4) Если каждый будет действовать сам, как он читает нужным - где же единство церкви? Аргументы против благословения. 1) Налицо оскорбление личных религиозных чувств гражданина. Дело не церковное, а чисто гражданское. 2) Когда бьют отца или мать, каждый сын должен не размышляя заступиться, а не спрашивать благословение. 3) По Радонежу выступал священник и призвал (или благословил) всех православных христиан на действия. 4) Защищать свою веру - долг каждого христианина. Таким образом мнения разделились. Рассудите нас, Честные Отцы, кто прав??? ЛИЧНО ВЫ бы благословили /громить выставку, защищать погромщиков/ своих прихожан открыто, с амвона храма? Или лично тайно тех, кто рвется в бой? Анализируя ситуацию вокруг погрому у меня сложилось такая аналогия с военными действиями (Церковь - Христово воинство). Если Церковь - это единое воинство - то события должны были происходить так: 1) Разведка доложила в Патриархию о готовящейся (открывшейся) богохульной выставке. 2) Патриарх (или кто то из высших чинов) приняли решение и разработали план. 3) Во всех православных храмах РПЦ объявлено о сборе добровольцев на пресечение деятельности выставки. 4) Митинг/погром/обращение в суд. Если Церковь - это отдельные княжества-приходы то: 1) Разведка доложила настоятелям ближайших к выставке храмов. 2) Посовещавшись, они приняли решение и выработали план 3) В этих храмах объявлен сбор добровольцев. 4) Митинг/погром/обращение в суд. Если Церковь - это отдельные ищущие приключений рыцари или мушкетеры, то: 1) Один блогородный герой увидел что-то (кого то) что оскорбило его религиозные чувства. 2) Он созвал своих друзей и поведал им об нанесенной ему обиде. 3) Они вместе с друзьями решили, что оскорбление касается их всех и даже самого Бога. 4) Погром/мордобой/призывы о помощи. При рассмотрении ситуации - больше похоже на вариант №3. Накануне крещения шестеро мушкетеров совершили благородный поступок, за что и были заключены в темницу. Седьмой призвал всех благородных рыцарей встать на защиту плененных товарищей. Романтично, но разве это правильно??? По крайней мере в уставе РПЦ ни чего такого я не нашел.