Тема: #18195
2003-01-22 19:34:00
Сообщений: 0
Оценка: 0.00
Как люди, выросшие в безрелигиозной или атеистической среде и, казалось бы, лишенные всякой традиции, становится христианами? Путь у каждого свой. У кого-то – знакомство с христианами, радость от обретения духовной семьи в Церкви, у других – тяжелые испытания в жизни, когда человек «взывает из глубины» к Богу, понимая, что люди уже не помогут, у третьих – особое состояние, испытанное в храме, рядом со святыней. Но, думаю, для многих основным или попутным фактором был еще один – только христианство (православное) дает особенное представление о человеке, а значит и говорит человеку о нем самом что-то, что он не слышит более нигде. Что такое человек в представлении атеиста? Не более, чем высшее животное – с животными потребностями на первом плане и соответственным неизбежным концом. В современном обществе он – один из толпы, единица электората, он – потребитель и абонент, холодный винтик в холодном механизме. Винтик, нуждающийся в смазке и отвертке. Что такое человек в представлении оккультиста, астролога? Бессильная и запрограммированная игрушка в руках неких могущественных внешних сил, от которых можно откупиться, требования которых можно учесть и все это - для удовлетворения все тех же животных желаний либо для влияния на эти силы. Что такое человек в представлении религий, утверждающих переселение душ? Нечто неуловимое, мелкое, незначительное, «легко растворимое». Бог во Христе дает человеку несколько важнейший подарков – не теоретических, но сугубо практических, повседневных. Во-первых, ЛИЧНОСТЬ (персона). Мы – не игрушки, не животные (хоть наше тело и похоже на их). Мы - личности – как Бог, мы Ему родные. Бог никогда не оставляет нас – и мы можем всю жизнь быть с Ним лично, можем расти, чтобы быть с Ним лицом к лицу. Во-вторых, СВОБОДА. На человека влияют разные силы и обстоятельства, болезни и стереотипы, но в своей основе он свободен и может думать, говорить и действовать сам, будучи обусловлен только своей волей. И это тоже роднит человека с Богом. В-третьих, оправдание его (человека) ВНУТРЕННЕГО МИРА. Оказывается, наши мысли, чувства, каждая мелочь нашей жизни – не что-то эфемерное и незначительное. Оказывается, все это – важные части нашей жизни, которые видит и слышит Бог – и потому они уже становятся вечными. Даже если мы о чем-то забыли – Бог помнит. В-четвертых, МОГУЩЕСТВО. Все, что мы совершаем – и делом, и словом, и мысленно, все движения нашей воли – все это влияет и на нас, и на окружающих людей, и на весь мир. Гневаясь, мы убиваем в себе другого человека, а любя – воскрешаем. Мы, сами по себе ограниченные, все же очень много можем. В-пятых – не смотря на падения и слабости –неисчерпаемость и БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ человека. Он, сознавая свой грех, может покаяться, измениться, имеет надежду. Он силой Божией может побеждать зло, которое отнюдь не всесильно и не фатально. И никогда не сможет сказать «все, я достиг». В-шестых, человек никогда не остается в одиночестве, с Богом он может НЕ БОЯТЬСЯ – ведь «Он победил мир». С хорошим человеком интересно поговорить, но неплохо и просто помолчать; и Богу можно помолиться, а можно и просто побыть рядом с Ним – ведь Он – рядом. И рядом же – добрые любящие Его служители – Богородица, святые. Они своими молитвами, наставлениями, опытом жизни – всегда с нами. Живя во II-м ли, в VII-м или в XIX-м веке – они говорят НАМ – потому что говорят о Боге, который вечен – и мы приобщаемся этой вечности. И в-седьмых… Когда подходит к концу интересная книга, читаешь медленнее - хочется растянуть удовольствие. А перед нами интересная, хоть и совсем не развлекательная книга, которую мы будем читать всю жизнь. Путь, который НИКОГДА не кончится, трудное, но увлекательное дело, которым нам предстоит заниматься ВСЮ ЖИЗНЬ. И в конце нас ожидает нас не лопух на кладбище, а светлая вечность. И потому в перспективе вечности жизнь становится по-настоящему ИНТЕРЕСНОЙ. С радостью о Христе Родившемся и Воскресшем, Виктор. PS И напротив – отрекаясь от Христа, мы отрекаемся от самих себя – утверждаем свою временность и подчиненность разным силам и влияниям, теряем опору и надежду