Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Я не совсем понимаю, каково же учение Церкви по вопросу, вынесенному в заголовок. Если кто-то понимает, прошу объяснить, что к чему. Итак, с одной стороны Церковь в таинстве венчания вроде бы благословляет брак и рождение детей в нем. С другой стороны, вроде бы и наоборот - когда ребенок родится, это, насколько я понял, называют грехом. Есть такая книга, называется “Новая скрижаль”. Книга весьма грамотная и глубокая, гораздо серьезнее книг разряда “Закон Божий”, и я бы ее рекомендовал прочесть тем, кто желает понять, что к чему в устройстве Церкви. Автор - архиепископ Нижегородский и Арзамасский Вениамин, первое издание вышло в 1857 г., у меня репринт с 16-го издания 1899 года. Но следующее место меня смутило. Открываем часть 4 “О молитвах и последованиях, содержащихся в требнике”, главу 1 “Молитвы в первый день, по внегда родити жене отроча”, параграф 1 “Содержание молитв родившей”; у меня это стр.327. Читаем: “Главнейшия причины, побуждающие Церковь к установлению и преподанию таковых молитв, усматриваются в тех же самых молитвах. Оне суть: первая, чтобы испросить пособие Божие к благовременному окончанию слабости и недугов, последующих за болезнями рождения. Вторая, чтобы чистыя очи Божии не отвратились от плода, происшедшаго от плотскаго зачатия, и матери, в нечистотах и во грехах его зачавшей, и чтобы таким образом мать и плод не были отчуждены вовсе от всесильной помощи Божией; но еще более, по Его заповеди: раститеся и множитеся, промышляющей о преемстве рода человеческого, извиняющей похотение зачатия и очищающей телесныя скверны, Господь не воздал в полной мере всех последствий и заслуженного за грех наказания.” К сожалению, я не могу найти сейчас текст самой молитвы, но, надо полагать, арх. Вениамин не на пустом месте такое написал. И, насколько я понял, эта молитва должна читаться не только над рожающими блудницами, но над всеми православными женщинами поголовно. Из его слов, насколько я понимаю, недвусмысленно следует, что: 1) рождение ребенка - грех 2) этот грех заслуживает наказания от Бога и священник молит даже не о отмене, а только о уменьшении последствий и наказания 3) очи Божии естественным образом отвращаются от плода, происшедшего от плотского зачатия 4) мать с ребенком заслуживают совершенного отчуждения от помощи Божией А еще говорят, будто Церковь против клонирования. Надо быстро налаживать эту технологию, пока все православные не вымерли. :-) После рождения ребенка женщина 40 дней не допускается в церковь. Надо ли понимать, что такое отлучение от Церкви является епитимьей за грех рождения ребенка? Еще есть словосочетание “непорочное зачатие”, хотя, кажется, это скорее католическая культура. Это выражение подразумевает, что все остальные - порочные, достойные порицания.