Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Вот отрывок из диалога. Вопрос: Вот - посетила меня при чтении статьи о безусловной зависимой вере группы людей своему гуру такая нехорошая мысль: почему считается, что Иисус Христос - Бог? Только ли по Его немногочисленным словам в книге, которая была написана Его учениками? Ответ: В Писании нигде не утверждается, что Иисус Христос - это Бог. В Писании утверждается что Иисус Христос - Сын Божий. Это совершенно разные понятия, и в христианстве они не отождествляются никоим образом. Очень распространена ошибка что христиане отождествляют Иисуса Христа с Богом. На самом же деле христиане лишь утверждают единосущность (то есть единую суть) между Отцом и Сыном. Христианство - это не почитание Христа как Бога, но почитание Бога, о котором мы знаем через Иисуса Христа. (В продолжение) Всё уже урегулировано в догмате о Троице, просто и понятно: Бог един в сути, но различен в лицах. Никакого иного вывода из Писания не делается, ничего иного апостолы не проповедовали. И всё равно, вместо этого постоянно мы слышим от прихожан иную трактовку: Иисус Христос - новый Бог, настоящий, не то что у иудеев. И спорить тут бесполезно. Надо не спорить, а объяснять людям то, как и почему получаются выводы. То есть нужно вообще снять с этого вопроса ореол конфронтации, тут же нет на самом деле ничего сложного если специально не усложнять дело. Уточняющий вопрос: И все-таки - православие верит, что Иисус Христос есть Бог, или она верит, что он есть только человек(пусть Сын Божий, но не Бог)? Ответ: не существует такого противопоставления, поскольку одно другому не мешает. То, что Христос есть Сын Божий, не мешает Христу быть единосущным Отцу. Суть у Христа та же самая, что и у Бога - Отца. Поэтому в этом смысле можно сказать что “Христос - Бог”. Но такая формулировка не очень удобна, поскольку может ввести в заблуждение слушателя, который скорее всего не поймёт, идёт ли речь о замене одного Бога другим, или же речь идёт о единой сути. Для большинства людей это является неразрешимым ребусом: им надо чтобы было либо один Бог вместо другого, либо чтобы было два разных Бога. А тут ситуация совсем другая: есть Отец и Сын, но суть у них одна, и эту суть мы называем словом Бог. ------------------------- Верна ли такая трактовка, или же отвечающий выходит за рамки Православия?