Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Диалог между Православным и Экуменистом о Теле и Крови Христовых Владимир Мосс Православный. Друг мой, хотелось бы мне спросить тебя: что понимаешь ты под словами: “Мы спасены Кровью Христовой”? Экуменист. То, что мы спасены Таинством Распятия Христова, когда Он смыл наши грехи Своею Кровью, на Кресте пролитой. Пр. Согласен. Но как именно смыты наши грехи? Эк. Участием в Святых Таинствах Церкви с верой и любовью, и особенно - причастием телу и Крови Христовым в Евхаристии. Пр. Отлично! Итак, ты согласен, что в Таинстве Тела и Крови Христовых мы причащаемся тому самому Телу, что было пригвождено на Кресте, и той самой Крови, что излилась из бока нашего Спасителя? Эк. Ну… да. Пр. Ты, кажется, колеблешься, друг мой. Или я что-то сказал не так? Эк. Не то чтобы… Но ты должен быть очень внимателен, чтобы не понимать Таинство в каком-то “каннибальском” смысле. Пр. “Каннибальском”? Друг мой, что ты имеешь в виду? Что в этом каннибальского? Эк. Ну, я хочу сказать, что мы не должны понимать Тело Христово в Евхаристии как кусок мяса. Это слишком близко к языческому каннибализму. Пр. Тебе известно, что и древних христиан их враги обвиняли в людоедстве. Однако людоеды пожирают мертвое тело. Мы же в Таинстве причащаемся не мертвому телу, но Живой Плоти, Плоти Богочеловека. Она жива благодаря единению не только с Его человеческой Душой, но и с Духом Святым, и потому не только жива, но и дает жизнь. Эк. Но все же нельзя понимать это слишком буквально. Разве не сказал Господь: “Дух животворит, плоть же не пользует нимало”? Пр. Да, конечно, но понимать эти слова следует так, как понимали их Святые Отцы. Св. Иоанн Златоуст указывает, что в этих словах Господь говорит не о Своей Плоти, но о плотском толковании Его речей. А что значит “плотское толкование”? “Когда на вещи смотрят просто, не видя того, что скрыто за ними - это и есть плотское толкование. Не следует нам таким образом судить о видимом, но должно взирать на все тайны его внутренним оком”. Думая о Плоти Христовой плотским образом, ты представляешь ее себе как одну лишь Плоть, отделенную от Святого Духа. Но мы должны духовными очами провидеть вглубь и созерцать вещи невидимые. Эк. Об этом я и говорю! Ты сводишь духовное Таинство к чему-то плотскому, материальному. Но не материя нас спасает! Пр. Объясни-ка мне подробно, что ты имеешь в виду. Хочешь ли сказать, что, когда мы говорим о Теле и Крови Христовых в таинстве Евхаристии, то выражаемся не буквально, а метафорически или символически? В силу длинны текста продолжение ЗДЕСЬ.