Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствуйте, уважаемая редакция!Направляю Вам материал о выступлении в Ярославском государственном университете профессора Свято-Тихоновского богословского института дьякона Андрея Кураева.На самом деле его высказывания были значительно резче. Некоторые моменты пришлось сгладить, чтобы не вызвать протесты других религиозных и национальных общин (как это уже случилось в Екатеринбурге:http://www.religio.ru/arch/19Dec2001/news/2766.htmlВ настоящее время губернатору Ярославской области направлено письмо протеста общественности и представлены материалы о деятельности Кураева.Скородумов Сергей Владимирович,главный специалист комитета ООС Администрации Ярославской области.Т.р. 8(0852) 30-55-31 Т.д. 8(0852)21-31-59Во время выступления в Ярославле известный богослов дьякон Андрей Кураев подверг резкой критике не только мировые религии и философии, но и президента России Владимира Путина и мэра Москвы Юрия Лужкова.Со 2 по 4 декабря в Ярославле по приглашению местной епархии и недавно назначенного в Ярославскую область епископа Кирилла, находился известный богослов, выпускник МГУ, профессор Свято-Тихоновского богословского института дьякон Андрей Кураев. Он выступил с лекциями перед общественностью и студентами Ярославского государственного университета имени П.Г.Демидова. Как обычно, выступление этого православного миссионера сопровождалось шутками и анекдотами, что привлекало внимание молодежной аудитории. В ходе выступления дьякон Кураев не раз удивлял аудиторию оригинальностью и резкостью своих суждений, заявляя буквально следующее: «В самой сути христианства есть нечто скандальное». Анализируя превосходство христианства над буддизмом, религиовед и преподаватель МГУ Андрей Кураев высказался о буддийских монахах в следующем тоне: «Пусть эти придурки балуются своими погремушками в горах».Подвергнув критике многие мировые религии и философские системы, отец Андрей порассуждал об их «неполноценности», а некоторые философские системы недвусмысленно были объявлены им «сатанизмом». Используя разнородные поверхностные сведения о мировых религиях и философских системах, дьякон Кураев упорно проводил свою фундаментальную идею: истинно лишь христианство, все нехристианские учения – ложь, а все люди, несогласные с этим - сектанты. При этом в конце выступления богослов Кураев призвал прихожан к активной защите своей веры.Не стесняясь в выражениях, Кураев явно провоцировал противостояние Православия с другими традиционными религиями, утвердившимися в России.Анализируя превосходство христианства над буддизмом, религиовед и преподаватель МГУ Андрей Кураев высказался о буддийских монахах в следующем тоне: «Пусть эти придурки балуются своими погремушками в горах». При доказательствах своей правоты, дьякон Кураев иногда использовал, мягко говоря, некорректные приемы работы с текстами: соединение несвязанных по смыслу цитат, отрыв цитат от контекста и т.п.На вопрос журналистки ведущей ярославской газеты «Золотое кольцо» Ирины Вагановой о том, когда же у нас в стране начнется нормальная жизнь, дьякон Кураев ответил прямо: когда закончится чеченская война. Для этого, по мнению отца Андрея, прежде всего, необходимо вычистить лужковско-путинские кабинеты. По словам дьякона Кураева, Владимир Путин – президент номинальный, страной правит Волошин. Это означает, что разрушение России под видом всевозможных реформ и демократических преобразований, ориентированное на Запад, активно продолжается.Поскольку в Ярославле дьякон Кураев был представлен как бывший референт Святейшего Патриарха Алексия II и выступал от имени Церкви, остается только догадываться, свою ли только позицию озвучил мятежный дьякон или позицию всей РПЦ по этому несомненно важному политическому вопросу.Андрей Борисенко Ваганова И. Пророк в своем отечестве // Золотое кольцо. Ярославль 4.12. 2002 http://www.goldring.ru/ArticleCal.php?day=4&month=12&year=2002В понедельник, 2 декабря, в Ярославль с трехдневным визитом прибыл известный богослов и публицист, профессор православного Свято-Тихоновского богословского института (Москва) диакон Андрей Кураев. Автор многих книг и участник различных телевизионных ток-шоу, диакон Андрей Кураев приехал в Ярославль по приглашению Ярославской епархии. МНЫЙ, тонкий собеседник, великолепный оратор, диакон Андрей Кураев с первых секунд общения умеет увлечь и заворожить аудиторию. Настоящий проповедник. Выпускник философского факультета МГУ, отец Андрей Кураев имеет весьма смелые суждения и независимую позицию (пожалуй, уж слишком независимую для священнослужителя). Так, отец Андрей заметил, что решен многовековой конфликт между церковью и российской интеллигенцией: нынешние приходы состоят сплошь из людей образованных, да и сами священнослужители чуть ли не сплошь с высшим светским образованием. Так, в Москве каждый 15-й батюшка - выпускник МГУ, именно МГУ, а не просто университета, подчеркнул отец Андрей. А вот в деревнях если в церковь и ходят, то все больше дачники. То есть православие перестает быть народной религией. На вопрос, когда же наконец у нас в стране начнется нормальная жизнь, диакон Андрей Кураев ответил прямо: когда закончится чеченская война, а закончится она, когда будут вычищены лужковско-путинские кабинеты. По словам отца Андрея, Владимир Путин - президент номинальный, страной правит Волошин. То есть разрушение России под видом всевозможных реформ и демократических преобразований, ориентированное на Запад, активно продолжается.ПО СУТИ ВЫШЕИЗЛОЖЕННЫХ ОБВИНЕНИЙ СООБЩАЮЧто ж, очередной рериховский донос. Рериховцы обижаются, когда их критики в творениях Рерихов усматривают недостатки, и любую критику встречают возмущенно: «а почему Вы умалчиваете о позитивном вкладе Рериха….». Но, как видим, законы полемики есть законы полемики и они распространяются и на самих рериховцев.Посмотрим, о чем же умолчали рериховцы на этот раз. Прежде всего о том что они сами - рериховцы. Самое лукавое в их протесте-доносе – то, что они скрыли свою ангажированность. Предыстория вопроса начинается с того, что накануне моего приезда в Ярославль на интернет-форуме рериховского движения (http://www.agni-age.net) я поместил информацию о своих лекциях и пригласил рериховцев на них для участия в дискуссии. С аналогичными предложениями к ним обратились и ярославские журналисты. Судя по письму С.С.Скородумова, рериховцы на моих лекциях были, но сочли за лучшее не обнаруживать своего пристутсвия. Конечно (конечно - потому что по излюбленному тезису самих оккультистов «все познается в сравнении»), в моих лекциях несколько раз упоминалось учение Блаватской-Рерихов и упоминалось критически. Ни разу никто из рериховцев не встал на защиту своих святынь. Пока я не уехал далеко от Ярославля…Но в письме С.С.Скородумова не упоминается имя Рерихов и из него невозможно узнать, что протестует С.С.Скородумов совсем не потому, что он «главный специалист комитета ООС Администрации Ярославской области», а потому, что он возглавляет местный рериховский кружок.Еще более поразительно то, что С.С.Скородумов предпочел не расшифровывать места своей работы. «Комитет ООС» означает «комитет по охране окружающей среды». Понятно, почему он предпочел аббревиатуру: напиши он полностью, у читателя появился бы интерес к личности «специалиста»: с какой это стати комитет по охране ярославской природы протестует против оценки московским диаконом политики московского мэра… Неужто на смену «искусствоведам в штатском» пришли «экологи в штатском»?Г-н Скородумов вообще злоупотребляет своим статусом государственого служащего, регулярно выступая в поддержку различных рериховских проектов или же с критикой антирериховских публикаций – но делая это не на бланках своей рериховской организации, а на бланках администрации Ярославской области, придавая тем самым своей частной позиции статус официоза.Теперь о сути доноса.«В ходе выступления дьякон Кураев не раз удивлял аудиторию оригинальностью и резкостью своих суждений, заявляя буквально следующее: «В самой сути христианства есть нечто скандальное»». Неужто рериховец подумал, что я на христианство нападаю? Плохо, значит, он знает христианство… В его сути – весть о распятии Всемогущего Бога. «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор 1,23). Словом соблазн русские переводчики передали греческое слово scandalon, которое родственно санскритскому глаголу scandati – “подскакивать, подпрыгивать, брызгать” (см. Камчатнов А. И. История и герменевтика славянской Библии. М., Наука, 1998, сс. 113-114). Как видим, этим словом описывается поведение крайне обиженного, оскорбленного человека. История показала, что и в самом деле проповедь Евангелие скандализировало немалое количество людей – отчего христиан и убивали тысячами добропорядочные язычники…Следующий пункт доноса: «Анализируя превосходство христианства над буддизмом, религиовед и преподаватель МГУ Андрей Кураев высказался о буддийских монахах в следующем тоне: «Пусть эти придурки балуются своими погремушками в горах»».Увы, г-н Скородумов (или его информатор) слишком предзвято слушал мою лекцию. Да, такая фраза в ней была. Но звучала она не как моя оценка буддизма, а как оценка настоятелем буддистского монастыря монахов-неудачников, тех послушников, которые так и не поняли сути буддизма. И история эта рассказывается в книге французской исследовательницы Тибета Александры Давид-Ноэль «Мистики и маги Тибета» (М., 1991, с. 197). Замечу, что даже в рериховской литературе мне попадались только позитивные отклики на книги этой писательницы. Да, слова «придурки» в оригинале нет, но суть именно такова. Полагаю, что в реальной жизни Тибетских монастырей там звучат и такие слова и те, что порезче. Согрешивших монахов там даже побивают палками… Согласитесь, что если бы какой-лектор привел резкий отзыв православного игумена о согрешивших монахах («Жил один мних, имел сто книг, ел и спал на них, но не знал что в них») – то было бы некорректно обвинять этого лектора в оскорблении христиан.А вот слова «неполноценные религии», напротив, ни в одном из моих выступлений не было. Я предупреждал, что мир религий – это мир людей, а человеку свойственно ошибаться. Приводил примеры таких ошибок (вплоть до религиозно мотивированных преступлений). Неужтл эьо незаконно и ненаучно? Напомню, что труды самих теософов (начиная от Блаватской и кончая тем же Скородумовым) полны критическими отзывами о тех духовных опытах, которые отличны от их собственных («уместно привести слова Елены Ивановны Рерих, написанные по поводу аналогичных случаев: “Мне грустно было читать, что кто-то все еще восторгается медиумистическими особенностями и называет их дарованиями. В Учении и на Востоке состояние это рассматривается, скорее, как несчастье, и я много писала об опасности медиумизма... Конечно, нельзя видения психиков называть ясновидением. Ибо много сознательной и бессознательной лжи в видениях недисциплинированных психов. Область психическая такая опасная и такая сложная и таит в себе много неожиданностей для самоявленных адептов” - С. Скородумов. О каком “конце света” речь? // Труд. 11.09.1997).Скородумов упоминает о попытке екатеринбургского журналиста обвинить меня в разжигании межрелигиозной розни – но «забывает» сказать, что суд отклонил эти претензии.Донос уверяет, что на моих лекциях «Некоторые философские системы недвусмысленно были объявлены им «сатанизмом»». Странно, что пострадавшие не названы по имени… Дело в том, что моя книга о рериховском учении называется «Сатанизм для интеллигенции». Но именно в ярославских лекциях я не касался апологии Люцифера у Блаватской и Рерихов, а потому и не характеризовал их системы как «сатанинские». Так что это обвинение просто придумано.Что же касается моего ответа на вопрос журналистки (которая, кстати, при адресации вопроса мне не представилась как журналистка, а просто спросила из зала), я ответил цитатой из С. Ю. Глазьева, известного и вполне трезвомыслящего депутата Госдумы: «Путин – церемониальный президент». В газете же слово «церемониальный» было заменено на «номинальный» и была опущена ссылка на мнение компетентного политика. Но уж по этому вопросу я точно оправдываться не собираюсь. Мое мнение о нынешней системе власти в России действительно таково. Я действительно считаю, что для мира в Чечне важнее не «зачистки» горных аулов, а «зачистки» некоторых высоких кабинетов в Москве. Я это свое мнение не пропагандирую, политических митингов не собираю. Но если меня спрашивают о моем личном мнении (вопрос был «каково Ваше мнение», а не «какова позиция Церкви») – то я не считаю нужным молчать или кривить душой. Хотя и понимаю, что стукачи, скорые на думу, слово и дело, и в наши дни не перевелись.Диакон Андрей Кураев