Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Каждый год в субботу перед православной Пасхой православный первосвященник молится в кувуклии о снисхождении благодатного огня на гроб Господень. Вместе с ним молятся все, собравшиеся в Воскресенском храме. При этом копты (арабские христиане) обычно молятся совершенно не в наших традициях. Они поют, громко кричат славу Христу и православию, танцуют, носят друг друга на плечах. Какая бы ни была погода (облачная или безоблачная сухая) в какой-то момент к храму начинает двигаться облако. На гроб Господень, на молящихся, на лампады выпадает роса, “светящаяся, как живое серебро”. Первосвященник собирает ватой росу с гроба Господня и она вспыхивает ярко красным огнём. Иногда сразу вспыхивают и погашенные ранее лампады. Иногда от горящей ваты молящиеся зажикают свечи. Примерно 10-15 минут огонь не жжет, и молящиеся буквально умываются им. Потом огонь на свечах становится обычным, “стихийным”. При этом присутствуют армянские, католические, коптские священники, зажигающие свои лампады и свечи от огня, дарованного православным. В ХVII веке, когда в Иерусалиме водворилась турецкая администрация, руководители армянской Церкви убедили турок передать право получения и распределения благодатного огня армянской общине. Православная община во главе с патриархом была удалена не только из кувуклии (часовни гроба Господня), но и из храма. Православным указали место на улице, у входа, близ колонн. Но сколько ни молился каталикос, благодатный огонь не сходил. И вдруг ударил гром, мраморная колонна, у которой стоял православный патриарх, треснула, и огонь показался из этой трещины. Патриарх возжег свечи, и от него получили огонь все, пришедшие во храм. Колонну с расширяющейся к земле трещиной все видят и сегодня. С тех пор никто и никогда не оспаривал у православных право принятия благодатного огня. Был и другой случай. Однажды решили, что арабы ведут себя очень неблагочестиво, когда кричат, поют и танцуют около кувуклии. И их не впустили в храм. До самого вечера молился патриарх о благодатном огне, но огонь не сходил. Тогда впустили танцующую и кричащую молитвы арабскую молодежь. И огонь сошел! В книге “Чудеса на гробе Господнем” (М., “Паломник”, 1996) есть много свидетельств и о других замечательных чудесах. Но меня поражает не только то, что Господь ежегодно для верующих в Него, для маловеров, для материалистов, требующих “повторяемости эксперимента”, свидетельствует о Себе чудом через православного первосвященника. Меня поразил урок порицания за любую гордыню, от кого бы она ни исходила. А что вы об этом скажете, братья и сестры? С любовью, В.А.Ч.