Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Первый номер альманаха “Церковность”

православный христианин
Тема: #1701
1999-08-19 14:15:28
Сообщений: 6
Оценка: 0.00
С Праздником! В сети появился первый номер (август 1999) богословски-просветительского интернет-альманаха “Церковность”, издаваемого под редакцией Егора Холмогорова. http://www.church.ru/zhurnal Альманах претендующего на то, чтобы формировать у читателя целостное представление о святоотеческом Православии. Передовая статья - “Что такое Церковность” - осмысливает церковность в богословских категориях, увязывая в единую систему внутритроическую жизнь, творение человека, Воплощение Христово и создание Церкви. Дополняет статью лекция приснопоминаемого святителя Михаила (Грибановского), еп. Таврического, “В чем состоит церковность?” Празднику Преображения, отмечаемому Церковью в августе, посвящен следующий блок материалов - две Омилии св. Григория Паламы, посвященные: первая, - нетварности фаворского света, вторая, - тому, что нетварный свет не есть сущность Божия. В рубрике “Слово о Церкви” размещены 8 писем катакомбного епископа А. к духовному сыну, написанные в конце 1940-х. В письмах, написанных блестящим литературным стилем, аргументированно разбираются причины неверия, вызвавшего революцию, отличие истинной Церкви от Церкви ложной, происхождение и сущность обновленческого и сергианского расколов, анализируются аргументы, выдвигаемые Московской патриархией в пользу своей каноничности... В разделе “Публицистика” размещен цикл статей о. Михаила Ардова “Прописные истины”. В них известный писатель и церковный деятель касается широкого круга вопросов - современного состояния нравственности, уровня религиозности наших сограждан, вопросов взаимоотношений Церкви и государства, Церкви и общества, критикуется взгляд на совместимость Православия с социализмом и демократией... Богословский раздел открывается статьей приснопоминаемого о. Льва Лебедева “Мысли о богословии” - в ней противопоставляются святоотеческий и схоластический тип богословствования, указываются отличительные принципы богословствования присущего древней Руси и вопрос о том, было ли на Руси богословское образование... Статья Е. Холмогорова знакомит читателя с житием и богословскими трудами преподобного Иустина Поповича, одного из величайших православных богословов нашего столетия. Рассказывается о борьбе преп. Иустина за церковную правду в Сербской Церкви, осодержании его богословских трудов. В статье указывается вселенское значение богословия преподобного. Далее размещена книга преподобного Иустина “Православная Церковь и экуменизм”. В первой ее части представлено наиболее совершенное и яркое на сегодняшний день изложение святоотеческого учения о Церкви, в центре которого стоит богочеловек Иисус Христос, во второй - дается острая критика современного “гуманистического” мировоззрения, порождением которого и является экуменизм, исключающего Христа из жизни. Всестороннему анализу и критике подвергается в связи с этим европейская культура. Глубокая статья Василия Лурье, замыкающая раздел, посвящена связи святоотеческого учения об исхождении Святаго Духа с учением об обожении. В статье подчеркивается, что отцы никогла не исповедовали примитивной доктрины “антифилиокве”, устраняющей Сына Божия от всякой связи с исхождением Духа - отцы различали “исхождение” ипостаси Духа от Отца и “воссиявание” Духа от Отца через Сына по божественным энергиям. Раздел “Церковь небесная” открывается большой статьей Е. Холмогорова “12 уроков преподобного Максима Исповедника”, посвященной тем ответам, которые дают Жития Святых на мучительные вопросы современного церковного сознания. Автором разбираются те уроки, которые дает православным Житие преподобного Максима, также размещенное на страницах альманаха в своей полной редакции. В разделе “Новомученики Российские” рассказывается о св. новомучениках, чья память совершается в августе: Св. Вениамине Петроградском (+1922, ему посвящен обширный очерк), Св. Философе Орнатском (+1918) и Свв. Сергии Тихомирове и Николае Прозорове (священниках-антисергианах, расстреляннных в 1930). Предваряет рассказ о святых мучениках знаменитое “Похвальное слово новым священномученикам” Митрополита Анастасия (Грибановского). В разделе “Вера и разум” размещена работа приснопоминаемого о. Серафима Роуза “Православный взгляд на эволюцию”, ставящая вопрос о совместимости эволюционистского мировоззрения с Православием и учением св. отцов... В следующих номерах альманаха эта тему будет продолжена.. В разделе “Церковь и общество” на сей раз помещены три работы знаменитого общественного и религиозного мыслителя Льва Тихомирова, раскрывающие основы подлинно православной социологии, базирующеся на церковном, богочеловеческом фундаменте... Раздел “Из прошлого” открывает статья А. Паряева, посвященная некоторым неизвестным страницам биографии митр. Сергия Страгородского, представляемого автором как убежденный обновленец... Начата публикация интереснейшего исторического документа - автобиографических записок катакомбного схиепископа Петра Ладыгина, до революции - афонского монаха, активного участника борьбы с имяславием, после революции - епископа, окормлявшего катакомбные общины Поволжья... Составленное о. Михаилом Ардовым собрание “Сердце царево в руце Божией” характеризует нравственный облик св. Царя-Мученика Николая. В материале “Косовская Голгофа” рассказывается об осквернении и разрушении албанскими экстремистами православных святынь в Косово, даются ссылки на более подробную информацию. Раздел “Проповедь” на сей раз состоит из проповедей св. прав. Иоанна Кронштадтского - о страшном суде, о кресте Христовом, о неверии, о хранении Православия... Приводится и проповедь свщмч. Иоанна Восторгова, посвященная Кронштадтскому пастырю. “Русский пастырь” - так называется специальный раздел, адресованный прежде всего православному священнику. В первом номере альманаха в разделе начата публикация “Руководящих указаний для пастырей” на разные случаи из пастырской практики, на протяжении многих лет собиравшихся и публиковавшихся приснопоминаемым еп. Григорием (Граббе). Особенностью альманаха станет публикация подробных обзоров наиболее интересных сайтов православного интернета. На этот раз три обзора посвящены только что вышедшему номеру бюллетеня Вертоград-информ, обширной библиотеке “Социальное учение Православия”, собранной по соответствующей теме Константином Костюком и странице о патриархе Никоне, создаваемой известным специалистом по эпохе Сергеем Лобачевым. Библиографический отдел альманаха содержит в себе четыре рецензии, своей обширностью перетекающие в рефераты - это рецензии на книгу еп. Илии Минятия “Камень преткновения”, рассказывающую о причинах разделения и основных спорных пунктах между православными и латинянами, книгу митр. Антония (Храповицкого) “Не должно отчаиваться”, посвященную религиозному, нравственному и общественному учению Ф.М. Достоевского, работу Т. Чумаченко о взаимоотношениях между Москвской патриархией и советским государством в 1941-61, написанную на основании уникальных архивов Совета по делам РПЦ, и книгу Любови Келер, содержащую жизнеописание священномученика Иоанна Поммера, убиенного коммунистами в 1935 году предстоятеля латышской Православной Церкви. Завершает альманах раздел “Мелочи”, в которой размещен текст книги “77 православных коанов” - в которой собраны забавные зарисовки и изречения из современной церковной и околоцерковной жизни. Обсудить материалы альманаха и не только их можно всегда на форуме “Соборный Разум” (http://www.church.ru/sobor) Заходите... http://www.church.ru/zhurnal
Фото
православный христианин

Тема: #1701
Сообщение: #21224
1999-08-19 18:00:54
Ответ автору темы | Фёдор Терещенко православный христианин
Православные братья и сёстры! Люди ищущие веры! Читайте этот сайт с осторожностью. Он имеет мало отношения к Православной Церкви и несет явную политическую задачу очернения Церкви и её клира. Любители Московского Комсомольца, с другой стороны, найдут здесь много интересного.
Фото
православный христианин

Тема: #1701
Сообщение: #21233
1999-08-19 19:01:47
Ответ на #21224 | Владимир Честнов православный христианин
По-моему, Егор Холмогоров заслуживает только одобрения за его титаническую деятельность в православном интернете. РПЦ еще только предстоит создать нечто приближающееся к уровню, объему и живому, незасушенному стилю материалов его узла. То же, что он принадлежит к другой, конкурирующей юрисдикции, очень ценно, так как предоставляет возможность узнать другой, но все еще православно-церковный взгляд. Пора бы нам уже начать учиться жить при плюрализме, хотя бы в интернете, как бы не хотелось многим ограничить свой кругозор стойлом одной, единственно верной идеологии, в данном случае церковной. Молодец, Егорушка, так держать! При случае отрекомендую Вашу деятельность как образец “стояния в истине“ карловацким иерархам.
Фото
православный христианин

Тема: #1701
Сообщение: #21245
1999-08-19 21:28:26
Ответ на #21224 | Егор Холмогоров православный христианин
С Праздником! Ох. Не люблю я начинать подобную полемику... Ожидал я какого-нибудь хульного отзыва, но не такого как бы... Федор, милейший, неужели сказать более нечего? Тогда хорошо, с Богом. Низкий Вам полон за прямоту. >несет явную политическую задачу очернения Церкви и её клира. Вы несколько превратно представляете себе задачи сайта. Думается, что это отчасти связано с недопониманием природы Церкви. >Любители Московского Комсомольца, с другой стороны, найдут здесь много интересного. Нельзя ли более конкретно? Какие именно материалы сайта заслужили столь низкую Вашу оценку? Если и в самом деле ечть что-то такое - немедленно уберу. С уважением, Егор Холмогоров.
Фото
православный христианин

Тема: #1701
Сообщение: #21264
1999-08-19 22:58:43
Ответ на #21245 | Фёдор Терещенко православный христианин
Помилуйте, не ругал я ваш сайт и ругать не буду. Наоборот, соглашусь с г-ном Честновым, сайт прекрасно оформлен и подборка материалов отличнейшая. Просто мне хотелось предупредить православных и людей, идущих к православию, что сайт этот раскольничий. Раскольники в свою же очередь извращают свою собственную веру, говоря ложь во время литургии: “верую во Святую Соборную Апостольскую Церковь“... Однако давайте не возрождать дискуссию о загранично-катакомбных церквах. У Вас своё мнение у Церкви своё. Даст Вам Бог истинной Веры и призовёт в лоно Церкви своей! А тон МК очень мне напомнила статья катакомбного “иерарха“ о Московской Патриархии. Есть там и служение КГБ и многие другие клише используемые сей безусловно уважаемой жёлтой газетой. И опять обращусь к православным: читайте этот сайт, но читайте вдумчиво и осторожно. Это может помочь пониманию разницы между Православной Церковью и раскольниками.
Фото
православный христианин

Тема: #1701
Сообщение: #21269
1999-08-19 23:33:38
Ответ на #21264 | Владимир Честнов православный христианин
>Раскольники в свою же очередь извращают свою собственную веру, говоря ложь во время литургии: “верую во Святую Соборную Апостольскую Церковь“... Какой раскол, о чем вы? Все мы никониане-иосифляне, “восточные схизматики“. Различий-то - на волос.
Фото
православный христианин

Тема: #1701
Сообщение: #21305
1999-08-20 02:10:13
Ответ на #21264 | Егор Холмогоров православный христианин
Уважаемый Феодор. Сайт этот ну никак не может быть раскольничьим. Либо он православный, либо еретический. Наше разделение не из-за неважных предметов (Я об этом писал в своей статье “12 уроков преп. Максима“ - http://church.ru/zhurnal/uroki.htm). Оно совершилось по вопросу о Церкви, апостольском Предании, значении церковных канонов и Божиих Заповедей. Не надо закрывать глаза, что в конце ХХ века мы имеем уже два богословия, два существенно разных набора святых и церковных авторитетов, два стиля церковной жизни... Дело совсем не в организационных разделениях. Не надо преуменьшать. Очень часто заглядывая в обсуждения, происходящие на этом и на многих жругих форумах я вижу как в странной терминологии обсуждаются странные вещи, которые даже бы и обсуждаться не должны (Либо за очевидностью, либо за бессмысленностью)и очень часто я уже просто не понимаю сути вопроса (Характерный пример - свара вокруг Кочеткова и пресловутой драки - вопрос обсуждался в плоскости - был пострадавший священник ненормален или не был, в то время как перспектива совсем другая - в любом случае было причинено поношение священному сану и степень его “обоснованности“ никого не должна интересовать). Нас еще соединяет некоторый мостик из общего языка, общих свяоотеческих творений... Но этот мостик с каждым днем становится все менее прочным. И важно, чтобы каждый определился в том - по какую сторону ему встать, определился до того, как мост рухнет (И те, кто останется посередке рухнут вместе с ним...). Так что не зажмуривайте глаза. Никакого “раскола“ (“Разделения во мнениях относительно некоторых предметов церковных пддающихся врачеванию“) нет. Есть две жизни. Одна из них - жизнь Церкви. Вторая - жизнь вне-Церкви и без-Церкви. Поэтому надо не заниматься привычным токованием о “раскольниках“, а честно и недвуссмысленно дать свое исповедание, доказав, что оно (а не противоположное) согласно с апостольской Верой, что именно она - Вера Апостольская, Вера Православная, Вера, утвердившая Вселенную... Впорос может стоять только так.И то, что излагается в “Церковности“ - это как раз исповедание веры, открытое и ясное, готовое выдеражть строгий экзамен Отеческого Предания. Поэтому дай Вам Бог истинной Веры и согласия со всеми прежде бывшими православными христианами. Дай Вам быть просвещенным благодатью просвещавшего их Духа... И дай Вам Бог честности с самим собой и своей верой, которая бы не позвлила Вам видеть мелкое дорожное проишествие там, где есть конфликт принципов. С уважением, Егор Холмогоров P.S. Катакомбный “иерарх“, письма которого Вам не приглянулись, был епископом Церкви Христовой, поставленным Св. Патриархом Тихоном. Поэтому согласиться считать его свидетельства равнозначными с статейками какого-нибудь Бычкова я соглашусь только тогда, когда Бычков будет писать свои тексты под дулом пистолета, только ночью вылезая из своего лишенного света подпольного убежища. Тогда его слова будут иметь ту же цену. Без того - сравнение Ваше можно назвать каким угодно: острым, резким, оригинальным..., но только не корректным. Кстати, а что Вы скажете о протоиерее, официальном историографе Московской патриархии, который в дорогой роскошной книге, в совет попечителей которой входят почтеннейшие лица от Алексия II до Гусинского и от Арсения Истринскго до Лужкова, пишет о святителе Филарете Вознесенском, Первоиерархе РПЦЗ, чья святость была недавно открыта всему миру через нетление его мощей, что он “Был пленником отца и сына (Семейства Граббе), без Духа Святого“, а дальше тот же автор распускает грязные сплетни об о. Антонии Граббе, ничем их не подтверждая... Этот кощунственный постыдный “юмор“ и эта клеветническая мерзость печатаются тиражом 50 тыс. экземплров, дарятся по торжественным случаям правительственым чиновникам, выкладываются в интернете... И Вас это не возмущает, в отличие от написанного кровью сердца свидетельства епископа-исповедника, везде указывающего свои источники...