Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Сидел Марк Захарыч в своей убогой, грязной квартире, что на 9-ой Парковой, сидел и размышлял, уставившись тупым взором в синий экран своего дребезжащего телевизора. Размышлял о том, что как-то глупо все происходит в обществе, в стране, в его народе. «Кругом одни жиды! Куда не глянь, везде они! Да и как опротивели мне эти морды! Все эти савики-шустрики, гордоны-гондоны, швыдкие-жидкие,… Сколько же этой сволочи нынче?! Единоплеменники окаянные! Опротивели, осточертели!» Выключил Марк Захарыч телевизор, решил пойти на балкон покурить – подумать. Втянувшись сигаретного дыма, Марк Захарыч почему-то вдруг вспомнил о своих родных, близких, знакомых людях. «Вот. Эта шельма, тетка Клара Иосифовна первая же из наших взяла и сбежала в Канаду. Сейчас письма пишет, как ей там хорошо, уютно: три машины, дом, работа, детишек-жидят своих устроила… Тьфу! Мерзостно. А этот, козел треклятый, Ефим Моисеевич, академик, точнее, член Академии Наук, чем сейчас проживает? В бизнес ушел! Разворовывает теперь заводы, закупает себе земли. Я уж не знаю, что и вправду он решил свой проект реализовать академический о «Русской Хазарии»? Воплощением которой, должна стать безграничная, абсолютная власть еврейской диаспоры над всеми остальными народами России. Ох! Чтоб тебя жиды в маце съели, Ефим Моисеевич! Вчера мои друзья предлагали мне свою кошерную, гнилую водку. Отказался, говорю: не хочу я деньги тратить на наших жидов, мне уже охотнее в храм русский зайти, чем кощуны ваши слушать по «Смехопанораме» от хозанчиков и жванечников. Так они, прям, все всбесились, плеваться стали, возмущаться, ругаться матом, кричать, что «лучше кошерную водку жрать, чем русскому руку пожимать», стали смеяться, что-де хожу в храмы русские, когда в Москве священников русских не осталось – одни жиды! Все одно и то же. Одни и те же разговоры, суждения о том, кто сколько зарабатывает, как дела у тети Шуры, у дяди Бори, у племянничка Миши... Кто как живет, кто где живет... Надоели эти шуточки, эти еврейские анекдотики о «русском духе», о «русском алфавите: Абы ВыГода». Меня спрашивают: «Марк Захарыч, ну как там твое ничего поживает?». Что им ответить, что не скажешь, все шуточка какая-нибудь, прибауточка глупенькая, пошленькая. И все так беспринципно, все так аморфно. Никакой новой идеи, ничего интересного: все одно и то же. Деньги, связи, развлечения. Вчера одна из наших, Эллочка, не выдержала, говорит мне: «Ты, не знаю, не жид какой-то!». А я ей и отвечаю: «А что мне? Легче что ли оттого станет, если я жидом умру?». Действительно, что мне это жидовство – только живот болит от мерзкого, кошерного брашна». Размышлял так Марк Захарыч, не заметив, как у него уже истлела сигарета в пальцах. Немного походив по своей, пожалуй, самой неуютнейшей из всех возможных неуютнейших квартир, Марк Захарыч решил выйти на улицу, немного освежиться, развеяться… Он уже заканчивал свою вечернюю прогулку, как вдруг почувствовал, что ему очень хочется есть. Он ощущал явный дискомфорт от своего голода, поэтому решил зайти в ближайшее кафе или бар, чтобы покушать. В баре «У Савика» он заказал себе порцию «еврейских шариков». Скушав их без особого аппетита, хотя голоден он был сильно, через некоторое время Марк Захарыч почувствовал резкие боли в правом подреберии. Марк Захарыч понял, что причина боли кроется в «еврейских шариках», которые залежались в баре «У Савика» по той причине, что никто кроме жидов их и не ест, а жидов на 9-ой Парковой мало. Да и тем более, не жидовское это занятие посещать такие злачные места, как бар «У Савика». Понял это Марк Захарыч, но уже было слишком поздно: «еврейские шарики» успели перевариться в болезненном и желчном организме старого маразматика. С отчаянным воплем испустил свой дух Марк Захарыч, так и не успев дойти до своей убогой и грязной квартиры.