Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В одной из дискуссий был затронут вопрос: можем ли мы обращаться к Кресту как к личности. СМ. стр. 1, Вопрос, Андрей Осипов. Хотелось бы продолжить ее и получить ответ о. Андрея. Здесь я привожу свои замечания. Этот вопрос меня давно волновал. О. Андрей вы предоставляете очень не достаточное обоснование. Молитва - это диалог. Для человека не лишенного здравого смысла диалог предполагает ясность и отчетливость обращений и суждений. И навряд ли кому-нибудь будет полезно вести свой диалог с Богом словами, смысл которых трудно постигаем. Зачем мне опосредованно и туманно обращаться ко Христу (О пречестный и животворящий кресте Господень помогай ми.....), когда я просто могу обратиться просто. К стати к этому вопросу я пришел самостоятельно и возник он у меня после прочтения книги “Оккультизм в православии”. Книга мне конечно же понравилась. Но заряд скептицизма она несет достаточно мощный. Развивая ее идеи, начинаешь сомневаться в возможности и целесообразности обращаться к иконам Божией матери, как то особенно, будто к разным личностям. Не секрет, что у некоторых православных это доходит до абсурда. Числа 28.02.99 постараюсь сделать запись “Еще немного о православных оккультистах”.(Надо уточнить цитаты). Именно к иконам обращаться, я не описался, формально это по другому не назовешь. При желании можно подискать соответсвующие цитаты. Примечательно одно - как всегда приходится заниматься оправданием. Маленький вопрос: “Кто нибудь будет спорить, что мы сначала верим, что Бог всеблаг, всеведущ и т.д., что молитва правильно сотавлена, необходима, а потом принимаемся это доказывать и обосновывать всеми возможными способами?”