Уважаемый Олег! Простите, что отвечаю раньше о. Андрея. Мне видится что несомненно далеко не все поступки прославленного святого необходимо принимать как руководство к подражанию. Примеров – масса. Хотя бы мч. Вонифатий – что же, будем ли мы стараться подражать его жизни до мученической кончины, только потому, что он святой? Нет конечно. А вот его самоотречению, покаянию и глубокой любви ко Христу подражать стоит. То же самое почти с каждым святым человеком. Это же люди, и святыми они становились совсем не сразу – многие из них долгое время проводили в откровенных грехах, многие в борьбе с грехом и, конечно, были у них и падения. Кстати, многие Жития Святых написаны именно по этому принципу – все соблазнительное, не ведущее к назиданию душевному из жития святого в них опущено. Оставлено только полезное для спасения души читающего. То же касается и Царской семьи. Скажу сразу – я не принадлежу к сторонникам их канонизации. В жизни их было много соблазнительного для верующих (показателен уже хотя бы ваш вопрос). Да, возможно мученическим подвигом они очистились перед Богом. Но насколько назидателен именно такой мученический подвиг – совершенный с отречением от престола, исполненный стольких загадок и тайн. о которых до сих пор нет единого мнения, вокруг которого постоянно продолжаются какие-то интриги? Мне видится, что назидательность его довольно сомнительна. Возможно я ошибаюсь. Вот и все, что смог сказать по этому вопросу. С уважением, Валерий.