Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Очень хотел бы узнать мнение уважаемых отцов Игоря Прекупа, Игоря Пчелинцева и Андрея Куравева. Учение о мытарствах в Православии догматизировано или нет? Ибо в нем я многого не понимаю. Вроде бы из всего смысла христианской жизни вытекает, что будучи на земле, человек терпит различные брани, подвизается, спасается. После отделения души от тела он ужЕ ничего изменить не может (“в чем застану, в том и сужу”), но мы можем изменить его участь в лучшую сторону, молясь за него. А из учения о мытарствах следует, что даже после смерти человек может свернуть с истинного пути. Человека всю жизнь мучали блудные помыслы, он с ними боролся, глаза от порнорекламы на улице отводил, а тут на мытарствах бесы прокрутили перед ним порножурнал - и он теперь их? Помню рассказ про какую-то святую, которой бес трижды являлся в виде ангела и предлагал испить от чаши, причем он, по-моему, даже употреблял Имя Христово. Только глубинной мудростью святая каждый раз раскрывала обман. А если бы она не раскрыла - она погибла бы? Душу прп.Макария Великого ангелы несли к Богу на руках, а бесы кричали: “Ты спасся”. Он же, трезвяся, отвечал: “Нет, я еще не спасся”,- до тех пор, пока не оказался перед вратами рая. А если бы он ответил: “Да, я спасся”,- что было бы? Получается, он мог впасть в гордость даже после смерти? Часто ссылаются на описание мытарств прп.Феодоры. Но ведь эта книга, по крайней мере, дважды противоречит Православному учению. Там есть какие-то весы, на которых взвешивают добрые и злые дела. И можно раплачиваться за свои грехи добрыми делами из копилки духовника, причем преподобная один раз расплатилась оттуда за неисповеданный смертный грех (правда, в одном источнике я прочитал, что это бесы врали, никакого неисповеданного смертного греха не было). Но это же явные отзвуки католичества! Еще говорится, что в течение одного временного отрезка душа пребывает на земле, затем отправляется на поклонение к Богу, потОм ей показывают рай и ад, а затем на 40-й день определяется ее участь до Суда. Здесь я тоже многого не понимаю. Пока душа на земле - она что, видит, как тело, в котором она когда-то обитала препарируют в морге? Неужели прп.Сергию и Серафиму тоже показывали ад? Зачем? Из житий прп.Макария Великого и прп.Таисии следует, что ангелы сразу отнесли их души на небо. Кажется, у свт.Игнатия описано, как грешница, шедшая в м-рь каяться, умерла по дороге. Кто-то заметил это и подумал, что Бог не захотел ее принимать. И тут же ему было видение: ангелы несут душу раскаявшейся грешницы на небо. Я понимаю, что не Бог будет не пускать грешников в рай. Это грехи будут им мешать туда войти. В этом смысле мытарства понятны. Но откуда взялась возможность согрешить после смерти? Если учение о мытарствах не догмат, тогда нечего и обсуждать. А если догмат - отцы, объясните мне, пожалуйста, в чем я ошибаюсь. Прошу прощения, если подобная тема открывалась ранее.