Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Христианство - это не книжное служение буквам Библии, и не фарисейское служение традициям и обрядам. Христианство - это служение духа. Что же такое - служение духа? Если взглянуть на таких поэтов, как Владимир Высоцкий, Виктор Цой, то мы увидим наглядный пример: их творчество являет собой типичный образец служения духа, поклонения Богу в духе и истине. Истинных служителей Божиих роднит болезненное неприятие мира сего. Отчаянный крик Высоцкого - “нет, ребята, всё не так, всё не так, ребята..” лучше всяких мудрствований ставит диагноз этому миру, который мы читаем и в первом послании Иоанна: “Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.” Где-то здесь и проходит последняя черта, подойдя к которой большинство людей обращаются в бегство: способность идти до конца... Очень многие люди любят на досуге пофилософствовать, поговорить “за жизнь”, порассуждать “про Боженьку”, поплакаться кому-нибудь в жилетку, но когда человеку приходится делать выбор между жизнью и смертью, то многие тут же вспоминают о великом множестве недоделанных дел в этом мире, и предпочитают прогибаться под изменчивый и лживый мир, не рискуя противопоставить самого себя всему этому миру. Едва ли эти поэты знакомы с богословием, но почему же они так удивительно точно говорят многие христианские истины, хотя не цитируют Библию, не ищут опоры ни у каких “святых отцов”? Они как-бы от себя говорят такие слова, что многие их тексты можно было бы внимательно рассмотрев канонизировать. Откуда же у них берётся такое точное восприятие всего того, к чему именитые богословы идут многолетними трудами, путаясь и заблуждаясь? Собственно говоря, большого богословского опыта не требуется для того чтобы дать ответ на этот вопрос. Ведь Христианство - это служение духа, поэтому не следует удивляться и тому, что чистые сердцем, искренние люди в первую очередь оказываются духовными служителями, не имея формальной причастности к земной, видимой части церкви. Пока церковники на земле выясняют кто правее - фарисеи или книжники, и чья конфессия обладает большей Апостолькосой преемственностью, и дерутся меж собой из-за “седалища Моисеева”, в это время истинные духовные служители приходят от Бога минуя все обряды, минуя рукоположение и прочие Таинства, без чего по мнению обитающих на седалище Моисеевом в принципе невозможна никакая христианская проповедь. Но ведь в Евангелии сказано: “Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.”(Иоан.14:26). Источник информации известен. А вот кому напомнит? Глядя на тех, кто регулярно ходит в церковь трудно сказать что они вообще хоть какую-то сопричастность, лучше промолчать и отвернуться дабы не соблазниться осуждать. Но знакомясь с творчеством Высоцкого или Цоя невозможно не воскликнуть обрадованно: “Жив Христос, и врата ада не одолели Церковь небесную”. Вот они, истинные соработники Божии, сопричастные Духа Святого, а не духа мира сего. Именно они протянули руку многим страдающим в этом мире, заставили задуматься и обратиться к истине. Во всяком случае я предпочитаю слушать Цоя и Высоцкого - служителей духовных, а не читать мудрствования так называемых “святых отцов”, которые своею мудростью и книжным служением рассуждают о Боге словно о бесконечно далёком неведомом нечто. Служение поэтов делает любовь и смерть гораздо более близкими и осязаемыми, предельно обнажая истину и обличая ложь, отрицая весь этот невыносимо ложный мир, погрязший во зле... Именно поэты наглядно демонстрируют всей своей жизнью, что же это такое - поклонение Богу в духие и истине, о котором говорится в четвертой главе Евангелия от Иоанна.