Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В лечении некоторых болезней применяется принцип прививки. Зараза в малой безопасной дозе заставляет организм выработать иммунитет и не поддаваться на заразу настоящую, опасную. В Промысле Божием о человеке мы видим подобное же – Бог попускает человеку впасть в меньший грех, чтобы избежать большего. Может ли этот принцип иметь место в христианской жизни и педагогике? Например, роль такой прививки может играть светская литература, театр. Они вполне доступны (и интересны) для человека плотяного и в них нередко показывается, «играется» грех. Получив такую прививку и отвращение к описанному греху, человек будет сильнее в преодолении греха настоящего, реального. С другой стороны, зараза в малой дозе не должна перерасти в настоящую, человек не должен быть развращен, так что должен существовать некий предел. Что может стать таким пределом? Возможно, прежде всего, развитие художественного вкуса. Человек, читавший и серьезно воспринявший Пушкина и Шекпира, не будет увлечен Марининой и Сорокиным. Еще одна важная черта – зло не должно быть описано привлекательно, притягательно, не должно стимулировать подражания. Если запрещать все светское, то все несовершенство и падшесть перенесутся в церковную жизнь – ведь пока мы более плотяны, нежели духовны. Конечно, человек, навыкший в духовной жизни, живущий Духом Божиим, уже не будет нуждаться и в светском искусстве, но и показ греха ему уже не особо повредит. Есть и другой подход - оберегать человека (ребенка) от всякого упоминание о зле. Запретить всякий театр, телевизор, большинство литературы (такой подход изложен в некоторых православных книгах). Однако, зло рано или поздно просочится – снаружи или изнутри – по влиянию мiра или падшести человеческой природы – и человек будет не готов к такому испытанию. В то же время, помню, о.Артемий Владимиров говорил о монахах как о тепличных цветах, которые гораздо прекраснее цветов полевых, но и гораздо более хрупки, чем «кашки и ромашки» - и потому удаляются от всякого общения, от всего светского. Однако, кто, как не монахи, всю жизнь свою предавшие Господу, должны бы быть закаленными и устойчивыми в вере, независимыми от проявлений греха в мiре? Прошу совета уважаемых форумцев. Допустим ли сам принцип прививки? Может ли эту роль играть искусство или что-то иное? Как воспитать устойчивость к грехам и порокам окружающего мира и своего сердца? Заранее прошу строгих критиков отнестись снисходительно – я советуюсь, а не утверждаю. В.