Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Эта притча учит оказывать человеку милость, независимо от его убеждений. Я думаю так.

Приведу толкование Оригеном (III век) этой притчи (Лк. 10, 30): “Некоторый человек” есть Адам; Иерусалим — рай; Иерихон — мир сей. Человек “спускается” из Иерусалима в Иерихон (это и буквально так, ибо Иерихон лежит ниже Иерусалима, а в системе Оригена это тем более значимо, что, по его представлению, нынешний мир сложился в результате падения (катаболэ) изначального духовного мироздания). Человек добровольно пошел, “спустился” из Иерусалима в Иерихон и попал в руки разбойников. Разбойники — враждебные человеку духовные силы и энергии или “лже-учители, пришедшие до Христа”. Снятие разбойниками одежды со странника — это “обнажение от нетления и бессмертия” и “лишение всякой добродетели”. Удары, полученные им, — это пороки и грехи. То, что разбойники оставили человека “едва живым”, полумертвым, означает, что смерть коснулась половины человеческой природы, ибо душа осталась бессмертной. Священник, который не смог помочь раненому — ветхозаветный закон; левит — это пророки, а добрый самарянин — Христос. Самарянин “понес наши грехи”. Осел, на которого был возложен раненый, — тело Господа, а гостиница, куда он был привезен — Церковь. Принеся человека в Церковь, принимающую всех, Христос не сразу ушел, но заботился о немощном один день и ночь, исцеляя раны, а наутро ушел, поручив израненного хозяину гостиницы, то есть Ангелу Церкви. Два динария, данные самарянином, — это познание Отца и Сына и ведение того, что Отец — в Сыне, а Сын в Отце.

Спасибо за очень интересное толкование. Однако, я спрашивал о другом ( почему-то выпала часть моего сообщения ). Дело в том, что, если буквально понимать эту часть Евангелия, можно прийти к очень странному выводу - одна из главных заповедей в законе гласит 'любите как самих себя тех, кто делает вам добро'. Нет ли тут противоречия с Нагорной проповедью. Или эту притчу вообще нельзя понимать буквально?

Главный смысл этой притчи прост: ближний - это тот, кому ты можешь помочь сейчас. Ближний - тот, кто нуждается в тебе. Очевидно? Но для фарисеев, искушавших Христа вопросом “Кто мой ближний“ было слишком очевидно, что ближний - это только еврей, только единоверец.

По вашему получается что для убийцы ближним является его жертва и автомотически для жертвы ближним стаёт убийца (правда так как подвергшийся нападению не мог ничем помочь то следовательно введение в ранг ближнео зависело не от него а от того кто проходит ,причём не зависимо от воли проходившего , а в зависимости от возможности помочь) Я понял понятие ближния как человек оказавший(или при случае всегда ты можещь расчитывать на его помощь) тебе помощь. Сразу на ум приходият факты породнения(иными словами становление как можно ближе кровно) когда один человек спасает жизнь другого.

Отсюда мораль , что ближним является исключительно Христос((как минимум тот кто несёт СЛОВО((а не просто у кого есть внутри Бог (у всех)) Христа). А все остальные гои. Ну вполне в духе дел христианских.

Россия...Россия...Да причем тут Россия? Людей жалко, которые в Россие живут. ((Любимая моя многострадальная и измученная Россия...)) А за что любимая? За то, что там над людьми издеваются? За то, что государству плевать голодает народ или нет? Нет, мне Россию не жалко как и любую другую страну. Мне людей жалко. Не понимаю я слово Родина. Нет у меня тут Родины. (Виктория Караева. Канада). =============================================================================== Абсолютно согласна. Приятно хоть в чем-то согласиться. Хочется привести пример, чтобы людям было понятнее. Например: стоишь на остановке, ждешь автобус. Подходит к остановке пьяная женщина еле стоящая на ногах. Падает и пытается подняться, но ей это никак не удается. Вот для наблюдающего эту сцену она и есть - ближний, которому нужна помощь. Большинство людей, видя такую сцену, стараются смотреть куда-нибудь в другую сторону. А христианин должен подойти и помочь. Не побрезговать своим ближним, а оказать милость.

Прежде всего прошу Вас больше уважать себя и Ваших собеседников. Я понимаю, что Вам нужно за ночь успеть опылить своими атеистическими идеями много интернетовских форумов, но все же приостановливайтесь, и прежде отправки сообщения перечитывайте его с целью выправления орфографии. Из-за дикого обилия ошибок и опечаток Ваши тексты читать и понимать крайне трудно. В этой небрежности, с которой Вы подсовываете свои черновики (которые лень перечитать даже Вам самому) другим, видно Ваше пренебрежительное отношение к собеседникам: и так, мол, скушают мою гениальную стряпню. Сложнее исправить логику... Тут Вы уж совсем нестеснительны и с ловкостью циркача на арене все ставите с ног на голову. Я ведь написал, что в христианском понимании ближний - тот, кто нуждается в нашей помощи. Вы же заявляете, что в христианском понимании “ближний человек оказавший тебе помощь“. То есть ближний - это мой спонсор... Может, это простая путаница, естественно произошедшая от недосыпа (письмо отправлено в три часа ночи). Но если такие выверты со столь скоропалительными сообщениями, как в этом случае, будут повторяться и впредь, и на Вас будет висеть “колокольчик“, кака на Караевой. Например, Ваше предложение Философскому Форуму (увы, на деле оказавшемуся заурядной оккультной тусовочкой) сжечь мощи православных святых...

>Подходит к остановке пьяная женщина еле стоящая на ногах. Падает и пытается подняться, но ей это никак не удается Как не странно, несколько дней назад я попал именно в такую ситуацию. Возвращался вечером с тенниса и увидел пьяную, сидящую на траве женщину, а рядом с ней мужчину. Она отказывалась встать, громко выражая свою неохоту, а мужчина пытался ее поднять, но она вновь падала. Я решил помочь ей подняться, на что она закричала, что не хочет и ее хотят изнасиловать. И при этом мужчина уверял, что он ее муж (правда тоже пьяный). Ух...,ну и ситуация...,пришлось ретироваться. Вот вам и помощь. Не нашел я ответа в этой ситуации.