Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Интересно сравнивать католицизм и православие. Катлицизм - это несомненно логичное продолжение православия. Зайдя в католический храм трудно сдержать смех при виде забавных ангелочков-пупсиков, торчащих своими телесами из всех стен и колонн. Католицизм в глазах выглядит какой-то непонятной глупостью, языческим издевательством над светлыми идеями христианства. Но всё это вовсе не так уж и смешно. Католицизм - это прежде всего “Святая Инквизиция”, сожжения на кострах и вырывания языков так называемых “еретиков”, крестовые походы, массовые убийства, и зверские пытки, изощрённые предательства - именно такова реальная история католицизма. Сравнительно недавно католики запрещали читать Евангелие людям - для этого требовалось специальное разрешение епископа. Католицизм просто поражает воображение чудовищностью мракобесия. На фоне католицизма православие выглядит пострадавшей стороной: в своё время православие вышло из игры, отказавшись от бесконечной череды Вселенских Соборов. А вот католики эту игру продолжили. И докатились - до полной инверсии христианства. Я не знаток истории и не знаю, кому первому пришла в голову очевидная мысль - воскликнуть “куда же мы катимся???” - и попытаться остановить этот “прогресс”. Православие - это своего рода “приостановленный католицизм”. В православии, как в зародыше, можно разглядеть все черты католицизма, но недоразвитые, логически незавершенные. Если в православии мы видим на стенах храмов ещё сравнительно приличные иконы, и можем хоть как-то здесь оправдать почтение к предметам, то в католицизме эта предметомания доведена до полнейшего абсурда и логического завершения - те же самые, иконы, но уже не на плоскости, а в объёме, со всеми телесными подробностями... Если в православии мы и сейчас ещё нередко увидим тихую деревянную церквушку, без всяких излишеств, без поддержки государства, то католический храм - это обязательно нечто грандиозное, навороченное, выставленное напоказ, выпирающие телеса “ангелов” фантастически диссонируют с Евангелием... Если русское православие сейчас заигрывает с государством, пытаясь пристроиться к государственной кормушке и протащить выгодные для себя “антимиссионерские” законы, то в католицизме церковь страхом смерти покоряла себе царей и превзошла по размаху всякое государство... Блеск роскоши церковников абсолютно не увязывается со словами Христа о презрении к земному богатству. Жесткая иерархия католического священства с Римским Папой во главе - всё это очевиднейшее выворачивание наизнанку Евангелия и полное выхолащивание всей сути христианства. Но ведь именно католицизм “юридически” является правопреемником церкви, выпнувшим в своё время православие из своих рядов по обвинению в ереси... Разглядеть все черты зародыша католицизма в православии несложно. Да и сами православные стараются всячески подчёркивать, что православная церковь не имеет догматических расхождений с католицизмом... Сила православия - в отвержении прогресса церкви. Нет и не может быть никакого развития канонов. Нет и не может быть ничего нового в догматике. Совершенно очевидно, что чем дальше церковная мысль пыталась “развить” христианство, прибавляя к нему всё больше и больше прибамбасов и набалдашников, тем дальше и дальше всё это катилось от Христа. Потрясающие слова написаны в самом конце Библии, в самых последних строках: И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. Неужели не ясно было, что не надо было ничего прикладывать ни к Христианству, ни к Библии? Для тех, кто приложил, получилось и “вавилонское рассеяние”, и многие другие язвы. Собственно говоря, православие можно считать некоей промежуточной точкой, находящейся где-то посередине между чистым христианством и католицизмом. От этой промежуточной точки может быть только два пути - либо “вперёд, к католицизму!”, либо “назад, к чистому христианству”. Можно, конечно, пытаться удержаться и на “просто православии”, но слишком уж это неустойчивая позиция. Потому что православие - это уже не чистое христианство, но христианство с большим позолоченным набалдашником, или “парахристиаснтво”. Этот позолоченный набалдашник нужно куда-то девать, давит он на головы батюшкам. Либо надо вовсе убрать этот набалдашник, прекратив “возрастать в мудрости”, и обратиться к Христу, а не к церковному строительству - это один путь. Либо надо наоборот, продолжать “возрастать в мудрости”, растить и возвышать церковную пирамиду, позолачивать купола и набалдашники - и это совсем другой путь. Христос сказал:“истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное”(Матф.18:3) Почему-то ни Христос, ни Апостолы не учили нас ни мудрствовать, ни возводить пирамиды. “Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.”(1Кор.1:19) Церковные служители, увлечённые мудростью мира сего, видят высшую цель в самовозвышении церкви, любой ценой стараются её раздуть, придать ей напыщенность, загнать в церковь максимально возможное количество прихожан, заставить весь мир “отправлять нужду” в виде венчаний, крещений, отпеваний, поставления свечек, покупления иконок, крестиков... Этим церковникам давным-давно стал не нужен живой Христос, им гораздо важнее церковная кормушка, благосостояние которой целиком и полностью зависит от количества прихожан и взаимоотношений с мирскими властями. Чудовищная лживость отдельных иерархов шокирует наивно верующих людей, грязные скандалы, потрясающие своей дикостью воображение мирянина, никоим образом не укладываются в светлый образ Евангельской проповеди... Итак, куда же идти? К махровому скрежещущему зубами католицизму, или к наивно чистому детскому христианству, или стоять на распутье православия и ждать “куда кривая выведет”? Каждый сам для себя решает этот вопрос. Кому нужна власть и поклонники - те выбирают как правило путь вавилонской блудницы. Кому нужен Бог - те с ужасом и болью отвращаются от этой грязи и весьма страдают в одиночестве духовной пустыни. “Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни...”(Иоан.6:68)