Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

для ознакомления “документик”. Совсем совесть потеряли. -------------------------------------------------------------- УКАЗ ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ИСПОВЕДАНИЯ ВЕРЫ И ОТРЕЧЕНИЯ ОТ ЛОЖНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ МП КЛИРИКАМИ, ПРИХОДЯЩИМИ ИЗ МП В РИПЦ 6/19 августа 2002 г., Преображение Господа и Спаса Иисуса Христа Утвердить представленное Епископом Дионисием на рассмотрение Совещания Российских Преосвященных «Исповедание веры и отречение от ложных положений МП клириками, приходящими из МП» для обязательного подписания ими при приеме в РИПЦ. Текст «Исповедания...» прилагается. † Архиепископ ЛАЗАРЬ † Епископ ВЕНИАМИН † Епископ ДИОНИСИЙ † Епископ ИРИНЕЙ † Епископ ГЕРМОГЕН † Епископ ТИХОН ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ И ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ЛОЖНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ ДЛЯ КЛИРИКОВ, ПРИХОДЯЩИХ ИЗ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ В РУССКУЮ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ (РПЦЗ(В)) Я, имярек, принимая священный сан от иерархии МП, желал послужить Православной Церкви и способствовать воцерковлению русского народа. За прошедшее время своего священнослужения я убедился, что официальное православие находится в состоянии повсеместного, коренного и повального отступления от Христа, а главенство над обманутым и прельщенным народом Божиим прочно захватила церковная организация, глубоко чуждая Православного духа и традициям Русской Церкви, – Московская патриархия. В результате осмысления существующего положения, я: ложность этой организации, несовместимость ее учения и всей религиозной жизни с Истинным Православием; убедился в быстром нарастании глубоких повреждений всех сторон церковной жизни в МП и необратимом характере этих повреждений, убедился в невозможности исправить в ней что-либо человеческими усилиями; убедился в невозможности избежать личного соучастия в общецерковных грехах системы МП, а потому для себя лично не вижу в ней возможности спасения души; убедился в невозможности оказания доброго влияния на свою паству, невозможности воспитания ее в Православном духе, оставаясь в МП, ясно вижу, что вынужден подавать людям пример лицемерия и человекоугодия, сообщать им свое двусмысленное духовно-нравственное состояние. Итак, желая спасти свою душу для вечности, я вынужден покинуть эту организацию в поисках Истинной Христовой Церкви, и в меру своего пастырского авторитета и влияния наставляю к тому же и своих пасомых. При сем я отвергаю общепатриархийное сергианское предание как ложное и противоречащее учению Православной Кафолической Церкви. Отвергаю, что МП является законной наследницей исторической Русской Церкви (Церковью-Матерью). Как порвавшая с духовными традициями Русской Церкви и ее святым прошлым, МП не является ее правопреемницей. Видимость православия, которое МП пытается себе придать, есть сознательный обман для прельщения неутвержденных душ. Отвергаю, что так называемые московские патриархи, начиная с Сергия Старгородского и кончая нынешним Алексием II, являются единственными законными возглавителями Поместной Русской Церкви, через которых, якобы, только и поддерживается связь Русской Церкви со Вселенской Церковью; отвергаю распространенный в патриархии тезис «кто не с патриархом, тот вне Церкви» как проявление папизма. Как поставленные богоборцами и активно помогавшие гонителям Церкви, эти лица могут считаться только отступниками, подлежащими суду церковному и Суду Божию. Отвергаю допустимость сотрудничества с гонителями Христа и Его Церкви, а также допустимость любого лжесвидетельства в угоду гонителям и предательства им своих братьев по вере – т.н. «особую мудрость» сергианства. Отвергаю, что подобные компромиссы якобы необходимы для «блага Церкви», т.е. сохранения ее внешней организации. Отвергаю самый принцип «лжи во спасение», как основанный на неверии во Христа и неверности Ему. Отвергаю любые нравственные компромиссы и сотрудничество с правителями м_ра сего, тайными и явными антихристианскими организациями (масонством и спецслужбами), безнравственными и криминально-коммерческими структурами, как средство добывания через них всяких земных благ для Церкви. Отвергаю ложные принципы пастырства и духовничества в МП: послушание человекам паче заповедей Божиих, разрешение на грех «за святое послушание» иерархии или духовнику, потакание человеческим страстям пасомых, как средство приведения их не к Богу, но в послушание себе. В полном единомыслии с исторической Русской Православной Зарубежной Церковью, отвергаю и анафематствую ересь экуменизма, в частности: отвергаю учение, что, якобы, Церковь Христова не есть единая, но разделилась на ветви, которые разнятся своим учением, молитвою и жизнью, и что все эти ветви можно и должно слить во единое религиозное смешение, и тем восстановить утраченное «церковное единство», при том, что каждый член такого единения остается при своих заблуждениях, отвергаю учение, что якобы «таинства» любых еретиков достаточны для спасения, и исповедую, что чем ближе тот или иной воспитанник ереси знакомится с Православием, тем губительнее для него коснение в своей ереси и принятие ее «таинств». Считаю, что для православного же человека обращение к «таинствам» еретиков даже в случае смертной опасности для тела, смертельно опасно для спасения души, равно для осознавшего неправду сергианства и экуменизма приступание к таинствам МП и других экуменических церквей исповедую делом греховным и безусловно душевредным, отвергаю литургическое и молитвенное общение с еретиками, осужденными ранее Православной Церковью (монофизитами, латинянами, протестантами), а также с «православными» экуменистами, как запрещенное 45 правилом Святых Апостол и как утверждающее еретиков в их заблуждениях к вящему вреду душам их, в общении с инославными единственно возможным допускаю проповедание им Истины Православия с целью побуждения их к отказу от своих заблуждений и присоединения их к Истинной Церкви (православный прозелитизм). Отвергаю возможность преподания, и в особенности продажи, святых таинств и иных священнодействий людям безрелигиозным и нецерковным, не желающим приносить должное покаяние в грехах и нравственно исправляться. Признаю подобные действа святотатством, служащим в осуждение как подающему, так и принимающему. Отвергаю использование в богослужении нового григорианского календаря, а также любые искажения православной пасхалии; отвергаю использование современного разговорного языка в богослужении, как проявление современного духа отступления от Православия. Отвергаю всякие проявления модернизма в богослужении и в христианском быту, как подрывающие устои Истинного Православия, изгоняющие из души страх Божий и потребность аскетического подвига, как воспитывающие «человека отступления». В частности осуждаю и обязуюсь всячески избегать искажения при совершении таинств: обливательное (или окропительное) крещение, общую исповедь, произвольные сокращения в литургии, венчание браков незаконных или в неподобающее для того время, отпевание безбожников, самоубийц или добровольно кремированных и тому подобные распространенные в МП явления. Отвергаю распространенную в МП практику экзорцизма – заклинательства (т.н. «отчитки»), – вместо духовного врачевания истинным пастырством. Обязуюсь не совершать богослужений перед языческими и масонскими символами (панихид перед «вечным огнем» и т.п.) как кощунства в отношении Церкви. Отвергаю и анафематствую лжеучение коммунизма, т.н. «богословие революции» и «богословие мира» и прочие обновленческие попытки перетолковать церковное учение в коммунистическом или гуманистическом духе, а также попытки поиска общих ценностей христианства с коммунизмом и гуманизмом. Отвергаю обновленческое богословие «парижской», «американской» и «сергианской» школы, выраженное в трудах С. Булгакова, Н. Бердяева, Г. Федотова, А. Шмемана и иже с ними, как искажающее православную догматику, смысл Священного Писания и историю Церкви, подрывающее авторитет Вселенских Соборов и Святых отцов. Софианскую ересь и ее основателей, следуя РПЦЗ, анафематствую особо. Особо отвергаю лжеучения прот. А. Меня, глубоко исказившего смысл учения Церкви в области космогонии (сотворение мира), антропологии (наука о человеке), и перетолковавшего Священное Писание в гуманистическом и эволюционно-магическом духе. Отвергаю современных лжепророков хлыстовского и оккультного типа (Иоанна Береславского, Виссариона, Ольгу Ассауляк, Белое братство и т.п.), а также самосвятские и сектантские группировки, возглавляемые прельщенными самозванцами (подобных Лазарю Каширскому, Амвросию Сиверсу и др.), имеющих вид Православия и выдающих себя за Катакомбную Церковь (ИПЦ). Я исповедую: Русскую Истинно-Православную Церковь под омофором Первриерарха РПЦЗ Митрополита Виталия законной наследницей исторической Русской Церкви, несомненно являющейся частью Святой Соборной и Апостольской Церкви, сохраняющей в чистоте догматическое и нравственное учение, а потому дарующей правильно подвизающимся своим чадам вожделенное ими спасение. Исповедую иерархию РИПЦ правопреемницей канонически законной иерархии Поместной Русской Церкви. Обязуюсь оказывать послушание по Бозе священноначалию РИПЦ в лице Первоиерарха, Архиерейского Собора и своего правящего архиерея. Исповедую свою верность догматическому и нравственному учению Православной Церкви, ее каноническому праву, святоотеческим традициям в богословии, богослужении и благочестии. Исповедую свою приверженность основным принципам бытия Зарубежной и Катакомбной Церкви, сформулированным на трех Всезарубежных Соборах (1921, 1938, 1974 гг.), Архиерейских Соборах 1920-70 гг. и в трудах ее идеологов; исповедую бескомпромиссное противостояние м_ровому злу – силам, готовящим воцарение антихриста. Исповедую святость Новомучеников и Исповедников Российских. Особо отмечаю подвиг Святых Царственных Мучеников и борцов за церковную правду, пострадавших после сергиевой Декларации 1927 г: Митрополита Иосифа Петроградского и его последователей – тех святых, против прославления которых восстает МП до сего дня. Во свидетельство искренности моего исповедания целую Святой Крест и Евангелие. Если я нарушу данное мной обещание, да постигнет меня Суд Божий в земной жизни и в Вечности. (подпись)