Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Уважаемый Владимир! Полностью согласен с Вами. Истоки благочестивой жизни любого христианина - благочестие в быту. И сколь важным это представляется мне из-за того, что в этом - залог благочестивого воспитания наших детей, которые берут для себя пример именно с нашей повседневной жизни. С уважением, Олег Троицкий.

Да, но как это сложно! Гораздо легче держать строжайший “фарисейский“ пост, стоять 4-х часовые службы и проповедовать направо и налево, чем просто промолчать хотябы несколько секунд ради Христа... Как действительно важно начать с малого, но как много дается Христом такому человеку, который в малом верен. Один православный богослов даже сказал, что тот современный человек, который просто будет постоянно удерживать свои глаза, и научиться иногда молчать - он спасеться. Поистине, подумаешь над этим и поразишься, как я далеко от этого...

Совсем недавно была популярна идея “монастыря в миру“. Автор одноименной книги прот. Валентин Свенцицкий (у меня проблеммы с именами могу исказить несознательно). А молчание-несомненно золото. С уважением, Григорий (ВПБ).

Простите меня, но я не согласна с тем, что “не ругаться с близкими, не раздражаться на людей на улице, не ссориться по пустякам на Форуме“ - не главное в христианстве. Это одно из главных, т.к., мне кажется, проистекает из смирения или его альтернативы - гордыни. А без смирения, как вы, я думаю, знаете лучше меня, не спастись нам. Ведь и Святые Отцы считали “смирение больше молитвы“. Конечно, это очень трудно - молчать в ответ на упреки и откровенную ругань, тем более что враги человеческие так и подсказывают ответы гневные. Ну а если представить, что рядом с тем, с кем спорите, на кого кричите, незримо стоит Сам Господь? Ведь тогда стыдно кричать и ругаться. К сожалению, это тоже не моя мысль, а Святых Отцов. А я, грешная, испытываю те же трудности в этом вопросе.

Уважаемая Светлана Михайловна! Я с Вами согласен, просто под главным я имел в виду ЛЮБОВЬ к Богу и Причастие Его Тела и Крови, без чего трудно быть кротким и смиренным. А вообще жаль, что тема не вызвала обсуждения...

“Фарисейский“ пост - это тоже маленький подвиг над грешной плотию, а участие в 4х часовой службе - это прямое угождение Богу, и молитвенная помощь тем кто в ней нуждается. Я думаю, что если это “легко“, то уже заложен фундамент для совершенствования благочестия в быту. И Бог в этом непременно поможет! Я знаю, Валерий, что вы сказали “Фарисейский“ как бы сокрушаясь. Мои слова Вам в поддержку. Я бы хотел затронуть вот какую тему бытовых отношений: - возлияния. Как вы думаете, уважаемые православные форумцы, чисто ли это черта русского характера - по всякому случаю выпивать, или же это все же грешное дело, которого православный христианин должен бегать всеми силами? Как часто вижу ( и участвую) - собрались верующие русские православные люди, если нету поста или еще какого ограничения, сразу появляется бутылка. Под действием алкоголя люди начинают сразу осуждать, обсуждать, клеймить подлецов, орать о политике, и так далее... многословие, пустословие, сплетни... После посиделки всегда чувство духовного опустошения и уныния. А ведь это было “нормально“, никто не напивался. А отказаться, как правило, нельзя. Наш русский человек не поймет, обидится. Поделитесь опытом, братья! С уважением. Павел.

Уважаемый Павел! Думаю все-таки, что возлияния - это дело грешное. Выпить виноградного вина для поддержания сил, выпить даже немного водки при сильном охлаждении организма - наверное, в этом нет греха. А вот просто так, когда собрались пообщаться - видимо, это все же грех. Ведь Вы сами говорите, что после выпитого начинаются осуждения. пустословие и т.д. Ну разве неясно, кто и зачем навел на мысль эту бутылку принести. А насчет того, что нельзя отказаться, простите меня, но я категорически не согласна. Да, вначале не поймут, будут коситься, может быть, даже осуждать и считать слишком гордым, но потом привыкнут. Мы с мужем не прикасаемся к крепким спиртным напиткам около 20 лет ( муж неверующий, а я новоначальная), но круг близких людей ни у меня, ни у него не уменьшился от этого, правда у меня на 2\\3 обновился людьми верующими.

Павел, меня тоже смущали часто такие посиделки православных. И вы точно заметили - присутствует опустошение в душе после таких встреч. А это уже показатель, причем очень яркий - что это не по Богу. Я попытался было попробовать избегать этого - но трудно стало справляться со своей гордыней, и я решил, что лучше пока так, чем осуждение и гордость. Тем более, что постепенно, по мере укрепления в духе благочестия самих участников таких встреч - моих друзей со своими семьями, стали эти встрече более плодотворными и я бы даже сказал полезными. Главное, как я заметил, много не пить и стараться внимательно слушать собеседника, не перебивая и не споря с ним. На таких встречах присутсвует на столе только вино, чаще кагор, который мы разбавляем по церковной традиции кипятком. Никогда никаких более крепких напитков - да это и не нужно.

Уважаемый Павел! Мне кажется, что в вопросе о возлияниях, как и во многих других вопросах, хорошо знать меру. Если человек не может себя контролировать, то пить ему, наверное, не стоит. Если, как Вы пишете, начинаются осуждения и обсуждения - то духовной пользы ни в таком возлиянии, ни в такой компании, наверное, не так много, что, опять же, не означает, что нужно резко порвать со всеми отношения - тут нужно разумение и спокойствие. По большому счету, в центре православной аскетики - понятие трезвость. Понятие духовное, однако без физической трезвости духовной тоже не может быть. В реальности же нашей жизни главное не осуждать других за излишества. а помогать им, и не убиваться самому о том, что БЫЛО. а думать, как поступить с тем, что БУДЕТ. И еще. Воздержание от возлияний - не самоцель, а сознательно применяемое средство на пути к Богу. Как мне кажется, если ВСЕГДА помнить о главном, о ЛЮБВИ, которая есть центр христианства, то и с остальными проблемами будет легче. С уважением, В.Легойда

“Вино - замечательный реактив. Оно проявляет всё, что в человеке есть дурного, и что есть хорошего.“ Вл. Соловьёв. (цитируется по памяти) От себя могу добавить, что у иных не проявляется ничего, кроме жуткой душевной пустыни, в которой шуршат, перекатываясь, несколько жалких мыслишек и догнивает несколько дохленьких чувств, да растёт развесистый лопух животных инстинктов.