Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствуйте. В субботу 10.07.1999 посетил Иосифо-Волоцкий монастырь в селе Теряево Волоколамского района Московской области. Довольно огромная территория, окружённая высоченными стенами, по форме пятиугольная, на каждом углу - башня. Рядом два живописных озера. В советское время в монастыре располагался детский дом, остатки его сохраняются и сейчас. У входа прогуливался седой казак в полной форме - галифе, мундир с погонами, фуражка с кокардой. Священнослужитель в черной рясе о чём-то беседовал с молодой парой (насколько я понял, мимоходом уловив пару его слов, речь шла об основах христианской веры). Из ворот вышла свадебная группа, погрузилась в машины и уехала. Было непонятное недовольство на их лицах (или - серьёзная сосредоточенность?). Монастырская лавка поразила изобилием литературы, намного более дешёвой, чем в Москве. Цветочные клумбы, небольшие кусты роз, овощные грядки, теплицы. В центре монастыря - храм, пока ещё недореставрированный, и потому закрытый. Под храмом - полуподвальное временное помещение для церковных служб: низкие сводчатые потолки, полумрак, повсюду следы ремонта и приведения в порядок. Там начинался обряд Таинства Крещения (прошу простить, если не так сказал). Молодой священник, приветливо улыбаясь входящим и не прерывая молитвы “Отче наш”, предлагал присоединиться к небольшой группе рождаемых для новой жизни. Мой тесть некрещённый, хотя не против крещения, но отказался (как потом попытался объяснить, не смог так неожиданно, с бухты-барахты). Молитвы читались довольно торопливо, то повышая тон, то снижая почти до шёпота. Но голос, казалось, звучит отовсюду. На подоконнике лежали какие-то ржавые предметы старины, видимо, найденные при реставрации и раскопках, на полу - остатки старинных надгробных плит с хорошо сохранившимися выбитыми надписями на старославянском. Мужчина с маленьким ребёнком на руках поклонился, коснувшись рукой пола, вышедшему откуда-то из глубины помещения пожилому священнику, тот улыбнулся, что-то тихо сказал в ответ, перекрестил его и ребёнка, подставил руку для поцелуя. Затем прошёл мимо меня, пристально взглянув, возможно, ожидая от меня того же. Я растерялся, неловко отвёл взгляд, сделав вид, что осматриваю помещение. Проходя мимо иконы Серефима Саровского, остановился, вгляделся. Удивило присутствие отчётливо объёмно прорисованных элементов (вроде бы не должно быть на иконах?). Вышли наружу. На колокольне (в одной из башен) начался перезвон, красиво, заслушаешься. Продолжался довольно долго, около 10 минут. Стали подходить монашки (или послушницы). Перекрестившись на 4 стороны света, терпеливо стали дожидаться окончания крещения. Пожилая монашка шла в окружении мирской молодёжи (родственники?). Мы обошли остатки монастырского кладбища. Видимо, надгробия проходилось собирать по всему монастырю. Потрескавшийся гранит и мрамор, в основном полустёртые надписи. Но некоторые можно было прочитать полностью. Встречались даже краткие биографии - когда родился, как звали в миру, на ком был женат, сколько имел детей, когда постригся в монахи, когда отошёл в мир иной. Прежнее помещение для служб располагалось в церкви над монастырскими воротами (над ней уже золотятся купола). Оттуда два человека вынесли несколько икон, погрузили в жигуль с московскими номерами и уехали. Я налил бутылочку воды из монастырского колодца. Вкратце все. Общее впечатление - тишина, неспешная жизнь, величественное спокойствие, всё располагает к размышлениям о вечности.