Лосский, мне кажеться, не опеделял различия между Преданием и приданиями и не определял их общьности, он страницы четыре мутил, мутил, и наконец дал определение Придания: “Придание это действие Св. Духа в Церкви“. Отличное, на мой взляд определение. Исходя из этого определения, если допустить, что Св. Дух действует, к примеру в Католической Церкви, то получаеться у католиков тоже есть Придание. И они тоже могут бить себя пяткой в грудь, что и у них есть мозаика и солнце сквозь нее не совсем видно католикам с православным прошлым. На месте протестанта, я бы сказал, что мы (протестанты) смотрем на солнце без всяких витражей, и от этого оно нам видней. Еще одно замечание, иногда мне кажеться, что в некоторых местах наш витраж несколько запылился, если попытаться протереть его, всегда находяться люди утверждающие, что пыль - это часть Придания и нельзя ее вытирать, или люди утверждающие, что витраж в принципе не может запылиться. >А к кому Вы себя относите, уважаемый участник? Я православный христианин, который утверждает, что витражы, если их не протирать запыляються. >И каково Ваше впечатление от данного отрывка? Протестантов и католиков с помощью него нельзя ни капли вразумить, можно немного обидеть.