Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В воскресенье, 11 августа, в передаче «Час пастыря» на Народном радио сотруднику Миссионерского отдела свящ. Михаилу Рогозину был задан вопрос о Всеобщей декларации прав человека. Вопрос был примерно такой «Какие у православных могут быть права, у них ведь должны быть одни обязанности». И батюшка ответил примерно так: «Эта декларация написана под большим влияние масонства. Для православных это ничего не значит, у них есть заповеди – какими мы должны быть». Журналистка даже удивилась – что же, и права на жизнь у православных нет? Нет, - ответил батюшка. Жизнь дается Богом и в любой момент может быть отнята. Мне представляется, что в результате слушатели (а среди них немало нецерковных людей) невольно были введены в некое заблуждение. Любые законы, декларации и конституции существуют в мире сем, это «кесарево», они оговаривают некоторые отношения между людьми, между группами людей, между человеком и государством. Закон же Божий – это, естественно, «Божие», он связан с судьбой человека в вечности. Так что два этих понятия онтологически не сравнимы. Далее, естественно. закон Божий влияет на жизнь человека в мире, но вот «закон человеческий» на жизнь человека в вечности влиять не должен, он не касается отношений человека с Богом, для Царства небесного не нужен, у него нет никакой вероучительной силы, да он и сам не претендует на это. Не нужен он был бы и в христианском обществе. Но мы живем в мире падшем, где есть правители (отнюдь не ангелы) и где они устанавливают законы, и где у людей – как у свободных и разумных творений Божиих и граждан государства – должны быть права и перед другими гражданами, и перед государством. Права на жизнь, труд, отдых, образование, социальное обеспечение, а также равенство перед законом, отсутствие дискриминации сами по себе - дела хорошее. Другое дело, что в мире многое измеряется деньгами, связями и осуществляются эти права (как и законы каждого государства) – с некоторым перекосом (порой до противоположности), но это уже не в декларации беда. Конечно, христиане всегда должны быть готовы к гонениям, но именно законодательно (и на национальном, и на международном уровне) закрепленная веротерпимость и признание возможности открытой проповеди позволяет Церкви уверенно чувствовать себя в обществе, развивая миссию и социальное служение. Конечно, для христиан эта декларация отнюдь не исчерпывает понятия свободы. Ведь свобода наша – прежде всего свобода от греха, тут же, что естественно, все свободы внешние, «кесаревы». Но они вроде бы не противоречат христианской жизни. Другое дело, как человек этими правами воспользуется – во спасение или на погибель души. Единственная, правда, важная уловка – все хорошо условии, что цели и принципы ООН являются благими – потому что на них Декларация явно ссылается. Например, человек не может воспользоваться правом убежища, «в случае преследования, в действительности основанного на совершении неполитического преступления, или деяния, противоречащего целям и принципам Организации Объединенных Наций» (ст 14). А вот что ООН постановит считать своим принципом – из декларации не ясно. Так что если под ООН начнет считать себя «Мировым правительством» и проч. – что же, почва для прихода антихриста отчасти подготовлена. Отчасти, потому что ввести единую религию и насильно признать антихриста запрещает статья о свободе вероисповедания. Что думают уважаемые форумцы по этому вопросу? В.