Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Итак, продолжение мемуаров И.С.Проханова. Коль тут в мой адрес была критика, что я не указываю источник, то сообщаю, что всё это я беру не из головы, а из книги “В котле России“, изданной в 1992 году Всемирным союзом евангельских христиан. В сети её, насколько мне известно, нет. 3)“Второй контакт с православной церквью 1922-1923 годы И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере Деяния6:7 В 1922 году произошли большие изменения в управлении русской православной церквью. Патриарх Тихон , глава церкви был арестован. Советское правительство опубликовало Декрет об изъятии всего золота, серебра и драгоценных металлов, которые находилсь в церквах, храмах, монастырях. Всё это должно быть сдано в государственную сокровищницу для целей обеспечения питания голодающего народа. В это время среди православия появилась небольшая группа прогрессивных священников, которые назвали себя обновленцы, они были в оппозиции к Патриарху. Правительство поддерживало их, одобряя действия неповиновения. Они пришли к Патриарху и потребовали, что бы он сдал свою административную власть, которую имел, и отказался от звания Патриарха. Священники этой группы образовали так называемый Высший церковный совет Русской Православной церкви и начали управлять церквью в согласии с правительством. Разделение русской православной церкви вскоре затронуло многих священников и людей. Выделилась “живая“ церковь, котрую возглавлял пресвитер Красницкий.От нее откололась - “древнеапостольская“ церковь, которую воглавлял протоиерей Введенский. Была еще - “церковь возрождения“ под руководством митрополита Антония... Они боялись употреблять слово реформы, и имели целью достичь цели, которой сами ясно не понимали. Я почувствовал, что наступила прекрасная возможность сказать живое слово руководителям этих прогрессивных групп внутри православной церкви. Поэтому я написал специальное воззвание под заглавием “Призыв Евангелия“... (стр. 205-206) Далее мемуары посвяшенны успешному обращению в баптизм православных, которое при помощи властей продолжалось до конца 20-ых годов. Вот еще несколько цитат: 4)“В некоторых местах, когда наши проповедники и миссионеры показывали удостоверения, выданные Советами в Петрограде, им немедленно оказывалась помощь и в аренде, по возможности крупных залов, и вразрешении печатать объявления о приглашении людей на Богослужения, и в развешивании этих объявлений на улицах“. (стр.175) 5)“Американские дары расширяют нашу работу...Мы предприняли все необходимые меры меры и получили разрешение печатать Библию и христианскую литературу, чтобы обеспечить ей бескрайние просторы нашей страны...Итого за это время было издано 175 тысяч экзепляров духовной литературы. Это были великолепные издания, очень хорошего полиграфического качества. Атеистические издательства с большим удовольствием выполняли эту работу“. (стр.222-223) 6)“Советское правительство сделало то, что никакое другое правительство не осмелилось бы сделать - открыть все гробы, содержащие мощи. Это вскрытие проводилось официально, в законном порядке. Не для надругательства, а чтобы подтвердить или отровергнуть утверждения Святого Престола...И одно из великих препятствий на пути евангелизации для русского народа было устранено атеистами“. (стр.238-239) Вот такие наиболее яркие места из мемуаров. Справедливости ради замечу, что в годы переворота Проханов дважды сидел в тюрьме, но не очень-то там бедствовал. “Начальник этого лагеря сказал нам, что его мать тоже была членом евангельской церкви. Он относился к нам покровительственно, разрешая нашим родным и близким приносить хлеб и необходимые вещи...Режим в тюрьме был не слишком суровый...“ (стр.196) И только с 1929 года Проханов описывает гонения на его союз со стороны атеистов, в том числе первые жертвы. И еще эпиграф от меня, Угрюма. Издательство Протестант издавало, а может и сейчас издает, журнал “Христианин“. На первой странице этого издания стоит: “Основан И.С.Прохановым в январе 1906 г. Издание возобновлено в октябре 1990 г“. Sapienti sat. С наилучшими пожеланиями, Георгий Стародубов

Приветствую Вас Георгий! А почему бы Вам не поместить здесь здравицы от московской патриархии годов 50-х?Посвящённых долгим летам Вождю всех народов?Замечательные перлы, не хуже прохановских.Ну ещё и времён м.Сергия? Юрий

Приветствую, уважаемый Юрий! А Вам не кажется, что это несколько разные вещи? Я специально оговорился, что Проханов свои мемуары писал не в Лубянской тюрьме, а в эмиграции. Если брать тексты МП 50-ых, то надо брать аналогичные тексты ВСЕХБ того же периода. Не думаю, что в них будет весомая разница. Когда я прочитал эту книгу в 1993 году + более тесное соприкосновение с пратической жизнью сильно разочаровали меня в этом движении. С наилучшими пожеланиями, Георгий Стародубов

Здравствуйте Георгий! ((Если брать тексты МП 50-ых, то надо брать аналогичные тексты ВСЕХБ того же периода. Не думаю, что в них будет весомая разница.)) Именно это я и хотел сказать. Освещать тот период в ракурсе кто больше любит Родину или Власть - весьма бесполезное занятие.Особенно в одностороннем толковании. А читать про перепалки МП и ЗП я начал тоже где то 1993 году.Да, как Вы говорите, + более тесное соприкосновение с реальной жизнью РПЦ также сильно меня разочаровало.Поэтому это для меня, например, не разные вещи.Да и не вижу я разницы, где написано, в эмиграции или в Лубянской тюрьме.Главное что написано. Однако всё это не говорит что меня разочаровали догматы ПЦ.Нет. Другое дело, что догматы не соответствуют реалиям. С уважением Юрий

Приветствую, дорогой Юрий! >Да и не вижу я разницы, где написано, в эмиграции или в Лубянской тюрьме. >Главное что написано. Знаете, я бы не стал судить о людях по тем текстам, которые они писали под дулами автоматов. А коль речь зашла о баптизме, прошу сообщить есть ли, например, у Марцинковского тексты с аналогичными выводами? У Каргеля, думаю, есть, если он дожил до октябрьского переворота. Но тема про протестанских маргиналов, одним из вождей которых я считаю Проханова, не закончена. Еще есть и современные маргиналы. С наилучшими пожеланиями, Георгий Стародубов

Поместите. А то о них много говорят, да мало кто их знает. Но: обратите внимание на даты. Не в 30-годы иерархи начали говорить величальные слова в адрес Сталина, а после войны. Значит, не в эпоху гонений, но уже при замирении (которое, правда, оказалось временным). Не угрозы вырвали эти слова, но надежда на возвращение жизни России в нормальное русло (зти надежды были и у многих эмигрантов после войны). И не забывайте: война есть война, и на ней действительно Сталин был Вождем. Не создателя Гулага хвалил Патриарх, а Верховного Главнокомандующего армии, защитившей Россию.