Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Слово “лечение” подразумевает длительный процесс. Слово “исцеление” подразумевает акт, который болезнь полностью устраняет. Обратим внимание, что в Христос не лечит, но исцеляет больных. Обратим внимание, Христос и учеников посылает исцелять больных, а не лечить. Церковь - это больница, наполненная болящими (грешниками), которых лечат “врачи”(батюшки)? Или Церковь - это христиане, исцеляющие болящих и несущие свет Евангелия миру? От ответа на этот вопрос зависит то, можно быть ли грешником, и быть в Церкви. Классический либерализм в этом вопросе приводит к тому, что людям становится привычно думать так, будто бы можно оставаясь грешником принадлежать к Церкви. Но есть ли в Писании хоть какие-то основания для того, чтобы считать грешников составными элементами Церкови? Нет таких оснований. Известные возражения, которые обычно приводят по этому поводу, такого характера: -Апостл Павел называет себя первым грешником! -Отвечаю: Апостол Павел говорит о том, что когда он был под Законом, и ещё не обратился ко Христу, тогда и вошел во грех, ибо гнал Церковь Божию. Именно поэтому он относит себя к грешникам, по Закону он есть грешник, но никак не “грешник во Христе”. Ибо обратившись ко Христу Апостол Павел уже не под Законом, но под благодатью. (Гал.5:18) -Известны слова Апостола Иоанна “Если говорим, что не имеем греха, -- обманываем самих себя, и истины нет в нас.”(1Иоан.1:8) -Отвечаю: Апостол Иоанн говорит о нашей телесной природе, которая наследует грех человеческий, и до тех пор, пока человек живёт на этой земле - он несёт на себе этот грех по плотскому естеству. Однако, этот грех не относится к его внутреннему человеку (Рим.7:22-25), к духовному телу (1Кор.15:44). -Известны слова Христа: “не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию”. Это говорит о том, что в Церкви - только грешники! -Отвечаю: эти слова говорят о том, что грешные люди имеют нужду в Исцелителе - Христе, именно их Христос призывает и исцеляет. Но после того, как эти люди исцелены Христом, они уже не имеют нужды во враче, ибо не больны, но получили исцеление, и приложились к Церкви Божией. Исцеленный Христом человек стремится к Богу не как больной, но как духовно здоровый, ибо для духовно здорового человека стремление к Богу - совершенно естественное стремление. Спрашивается, есть ли хоть какие-нибудь основания считать что Церковь - это больница для больных? Согласно Писанию получается обратное: Церковь - это исцеленные Христом, здоровые.