Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Добрый день всем! Письмо и ответы на него, которые я помещаю в теме, были опубликованы в последнем номере «Литературной газеты». Мне они показались интересными. Тем более что в них затронуты вопросы, так или иначе звучавшие и на этом форуме, и на других. В принципе, эта тема не столько для обсуждения, сколько, говоря сухим языком протокола, для информации. Но, если у кого-либо возникнут мысли и мнения pro et contra, было бы интересно их услышать. СМОТРЮ В ЗЕРКАЛО (ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ) И спрашиваю себя, правильно ли живу? Недавно случился со мной казус, из-за которого я, глядя в зеркало, спросил себя: ты кто? Ну да, конечно, человек, но – какой? Плохой или хороший? Насквозь грешный или не очень? Нет, конечно, я понимаю, любой человек – это коктейль из “плюсов” и “минусов”, потому что, как известно, наши недостатки суть продолжение наших достоинств. (Я вывожу за скобки своих размышлений клинических негодяев, речь – о норме.) Так вот, вопрос в том, какой я в пределах нормы. А казус, заставивший меня всмотреться в свое уже не совсем молодое лицо, такой. В поликлинике, в кабинете ультра-звуковой диагностики, лежа на кушетке и следя за тем, как врач изучает на мониторе параметры моих бренных органов, я, раздираемый любопытством, спросил: – Доктор, что там? Жить буду? И доктор, женщина средних лет, слегка усмехнувшись, откликнулась: – Ну это как Бог даст. – А что надо делать, чтобы дал? – попытался я уточнить, уже встав с кушетки и рассчитывая на медицинско-житейский совет, как скорректировать свой образ жизни в соответствии с подступающими летами. – Не грешить, – коротко ответила доктор, пересаживаясь за стол. И спросила, записывая результаты увиденного: – Вы крещеный? – Нет, – отвечаю ошарашенно, – родители в свое время не сочли... – Креститься никогда не поздно, – перебила меня собеседница, продолжая писать. – Или вы инородец? – Да нет, – слегка запнулся я, вникая в смысл не часто употребляемого слова: иной род? То есть иной народ? Но какое это имеет значение? Грешить нехорошо, к какому бы народу ты ни принадлежал... Ах, ну да, видимо, доктор придает особое значение обряду крещения. Хотя этот обряд, насколько я знаю, не уберег все старшее поколение моей родни в российской глубинке и от обыденных житейских грехов, и от сопровождающих человека болезней. Как, впрочем, от того же самого не уберегло другую мою родню (сестра в Башкирии вышла замуж за мусульманина) строгое следование всем мусульманским традициям. Потому что, я думаю, дело не столько в форме, сколько в содержании. – Вы полагаете, что без обрядов невозможно жить по-христиански? – спрашиваю доктора. – Но вот Лев Толстой, отрицавший обрядность, он же был искренним христианином. – Лев Толстой – еретик, – не отрываясь от записей, роняет доктор, – у него крыша поехала, потому его церковь и отлучила. Настоящий христианин должен ходить в церковь. Ну да, конечно. Как настоящий мусульманин – в мечеть. Или иудей – в синагогу. Не ходишь – значит, не настоящий. ...И вот я смотрю в зеркало, спрашивая себя: эй, ты там, с сединой на висках, по-христиански живешь? В соответствии с заповедями? И отвечаю смущенно: “Стараюсь”. И вспоминаю ситуации, когда был не прав в чрезмерной своей вспыльчивости. (Но ведь извинялся же, остыв!) И множество других своих поспешных поступков, потом иначе переосмысленных, породивших во мне мучительное недовольство собой. И в конечном итоге переродивших меня. – Неужели вся эта внутренняя моя работа, моя душевная страда не имеет никакого значения только потому, что я некрещеный и не хожу в церковь? – Нет, не подумайте, я не только о себе хлопочу. Знаю множество хороших людей самых разных национальностей, не соблюдающих никаких обрядов, живущих трудно, но, как сказали бы мои верующие родственники, по-христиански. То есть по совести. Как и требует того любая религия. И в то же время вижу людей, демонстративно посещающих церковь. Их актерски размашистые крестные знамения, постные физиономии, цепкие руки, в которых держат зажженные свечи, вызывают во мне отнюдь не христианские чувства. Хотя, может быть, я, как нередко со мной бывает, чересчур эмоционален и потому не прав. Наверное, кто-то из них вполне искренне пытается искупить немалые свои грехи вот таким образом. Понимая все это, не могу не спросить тех, кто придирчиво делит людей на “соблюдающих” и “несоблюдающих”: не кажется ли вам, что такое деление по признаку, который легче всего подделать, наивно? Ведь и в самом Писании, если не изменяет память, главный критерий определен иначе: “Судите их по делам их...” Иван МАЙГУН, постоянный читатель “ЛГ”,МОСКВА © “Литературная газета”, 2002 Письмо