Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Распинаемая плоть дружится с духом и с Богом, а ласкаемая, питаемая пространно и сладостно, крепко воюет против Бога и вся делается мерзостию греха: и молиться не хочет, и вообще на Бога восстает. напр., хулою, и от Него удаляется. Опыт. Потому, “иже Христовы суть плоть распяша со срастьми и похотьми“. (Гал 5, 24)

№ 479       На озлобляющихся на нас или завидующих нам, гордящихся пред нами не должно взаимно озлобляться, сердиться, гордиться, как это обычно нашей растленной природе, но жалеть их, как одержимых адским пламенем и смертью духовною, молиться о них в глубине сердца, да разженет Господь мрак души их и просветит сердца их светом Своей благодати. Мы бываем омрачены своими страстями и не видим нелепости, безобразия их и своих поступков, но когда Господь просветит нас светом Своей благодати, тогда мы как от сна пробуждаемся, видим ясно безобразие, безумие своих помыслов, чувств, слов, поступков; сердце наше, до того времени загрубевшее, размягчается, злоба проходит, и на место ее является благость, ласковость, снисходительность. Потому, по слову Спаса нашего, надо любить и врагов, благословлять проклинающих и добро творить ненавидящим нас [1], ибо и они братия наши слепотствующие, заблуждающиеся. 1) Мф. 5, 44; Лк. 6, 27, 28.

№ 241       Как в Иисусе Христе обитает вся полнота Божества телесно [1], так и в животворящих Тайнах Тела и Крови Его. В малом человеческом теле — вся полнота бесконечного, невместимого Божества, и в малом агнце, или хлебе, в каждой малейшей частице его — вся божественная полнота. Слава всемогуществу и благости Твоей, Господи! 1) Кол. 2, 9.

№ 76       Когда смущает тебя и повергает в уныние сердце твое злоба людей, вспомни, как беспредельно любит тебя всемогущий и всеправедный Господь Бог, Который до времени терпит злобу и потом во время свое достойным образом наказывает ее. Ты не можешь справиться с собою, с своим языком, с одним членом своего тела. Посуди по этому, каков Тот, Кто правит целым миром, Кто держит его в таком изумительном порядке, Кто управляет всем родом человеческим, злобным, развращенным, готовым всегда к тому, чтобы истреблять друг друга, и между тем более благоденствующим под Его державою, чем бедствующим. Как Он всесилен и премудр в управлении таким разнородным множеством! Положись же на Него совершенно. !

Здравствуйте все! Если кого-то заинтересует, то отрывки из книги “Моя жизнь во Христе“ св. Иоанна Кронштадтского имеются на страничках: http://www.orc.ru/~kolchev/pape/johnkr.htm http://des.tstu.ru/orth/libr/wwwrar.cgi?copyout,ak,./doc/faith/mileant/fromnews/live/live.rar,live/johnkr.doc Андрей Ж.

Спешу разделить твою радость, Костя! Недавно появилось очень хорошее печатное издание книжки батюшки Ионна Кронштадтского - я его себе сам подарил на какой-то праздник. С великим духовным удовольствием! иерей Игорь.

Костя просил передать участникам форума, что по какому-то недоразумению он оказался замороженным и вот теперь не может напечатать очередной отрывок из о. Иоанна. Надеюсь, скоро эта проблема разрешится. Вера.

№ 444       Если бы не спасение Твое, Господи, если бы не благостыня Твоя, то сгорели бы мы в собственной пещи страстей, истлил бы нас окончательно, измучил бы сатана — и никакой отрады в жизни не видели бы мы. Аще не Господь бы был в нас, — никтоже от нас противу возмогл бы вражиим бранем одолети: побеждающии бо от зде возносятся [1]. Но ныне утешает нас милость Твоя, благодать Твоя, которую Ты стяжал нам страданиями Твоими, кровью Твоею, смертью Твоею за нас. Слава Тебе о сем, Человеколюбче! Но что будет тем христианам, которые не хотят ведать Тебя, заповедей Твоих, учения Твоего? Горе им. 1) Антиф., гл. 6.

№ 40       Во время молитвы бывают иногда минуты убийственного мрака и стеснения сердечного, происходящих от неверия сердца (неверие — мрак). Не малодушествуй в эти минуты, но вспомни, что если пресекся свет божественный в тебе, то он сияет всегда во всем блеске и величии в Боге, в Церкви Божией, небесной и земной, и в мире вещественном, в котором видимы Его присносущная сила и Божество [1]. Не думай, что изнемогла истина: она никогда не изнеможет, потому что истина — Сам Бог, и все существующее в Нем имеет свое основание и причину, — изнемогает в истине только твое слабое, грешное, темное сердце, которое не всегда может переносить напряжение света ее и не всегда способно вместить чистоту ее, — только тогда, как оно очищается или очищено от греха, как первой причины духовного мрака. Доказательство тому всего ближе взять от тебя самого. Когда свет веры или истины Божией живет в твоем сердце, тогда оно покойно, твердо, сильно, живо; а когда он пресечется, тогда оно беспокойно, слабо как трость, ветром колеблемая, безжизненно. Не обращай внимания на этот сатанинский мрак. Прогоняй его от сердца знамением животворящего Креста. 1) Рим. 1, 20.

№ 61       Непостижимо, как Сам Христос соединяется с знамением крестным и дает ему чудесную силу прогонять страсти, демонов и успокаивать возмущенную душу. Точно так же непостижимо, как Дух Господа нашего Иисуса Христа соединяется с хлебом и вином, претворяет его в плоть и кровь и явно очищает нашу душу от грехов, внося в нее небесный мир и спокойствие, делает ее благою, кроткою, смиренною, полною сердечной веры и упования. Это объясняется отчасти тем, что везде всемогущий, творческий Дух Господа нашего Иисуса Христа и везде Он может даже не сущая нарицати яко сущая [1], тем более из сущего делает другое сущее. А чтобы маловерное сердце не помыслило, что крест или имя Христово чудесно действуют сами по себе, а не Христом, — эти же крест и имя Христово не производят чуда, когда я не увижу сердечными очами или верою Христа Господа и не поверю от сердца во все то, что Он совершил нашего ради спасения. 1) Рим. 4, 17.

№ 545       Говори в сердце от всего сердца: все для меня Господь, я ничто, я бессилие, немощь. Без Мене не можете творити ничесоже [1], говорит Сам Господь: ибо Я, — можно прибавить, — все для вас. Будь убежден в этом сердечно каждую минуту жизни и прибегай решительно во всем ко Господу, надеясь получить от Него все благопотребное для твоего спасения и даже для временной жизни. 1) Иоан. 15, 5.

№ 799       Замечательное явление в природе: когда посадишь растение в большой, широкий горшок или в кадку, растение сильно идет в корень: он толстеет, дает много разветвлений, и дерево худо растет вверх, дает немного и небольшие листья и цветы. А когда посажено в малый горшок, тогда корень бывает малый, а растение быстро возрастает вверх, дает хорошие листья и цветы (если растение производит цветы). Не так ли бывает с человеком? Когда он живет в просторе, изобилии и довольстве, тогда он растет в чрево свое и не возрастает духом выспрь, не приносит плодов — добрых дел, а когда живет в тесноте, в бедности, в болезнях, в напастях, в скорбях, словом, когда животная сторона его подавляется, тогда он духовно возрастает, произращает цветы добродетелей, зреет и приносит богатые плоды. Потому-то тесен путь любящих Бога.

Спаси Вас Господи, Константин! Ваша идея прекрасна. Сам я никак не могу приобрести эту книгу. Как и Ольга, “здесь и читаю“.

Я прекратил публикацию записей из этой замечательной книги, что бы быстрее сделать ее доступной целиком. Сейчас первый том ее уже лежит по адресу www.wco.ru/biblio, а второй том должен вскоре появится там же. Помолитесь о рабе Божьем Всеволоде, он сейчас занимается очень тяжелой задачей вычитки второго тома. С любовью во Христе, Костя.