Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Тема, кончно, не богословская. Но, как правило, среди именно православных, особенно имеющих маленьких детей возникает этот вопрос. Вероучение, на мой взгляд, оставляет этот вопрос на личное усмотрение христианина. С принятием закона РФ о “биологической неприкосновенности” человека закон государства уже не может требовать всеобщего и обязательного прививания. Я в этом вопросе не специалист, но моя жена, педиатр, и вопросом этим занималась. Хочу резюмировать некоторые свои соображения на этот счет. 1. Не все прививки и не всегда достигают той цели, какой предназначены (прививка туберкулуза новорожденным из-за особенностей их иммунитета не может вести к развитию активного иммунитета), некоторые несут высокую опасность развития того заболевания, привитие которого осуществляется, или тяжелой иммуно-аллергической реакции. 2. Привитие несколькими прививками за один раз и способ их введения не соответствует условиям взаимодействия человека с данными микроорганизмами в естественных условиях (ну кто и когда, повредив кожу, мог заболеть коклюшем, дифтерией и столбняком сразу?). Это влечет за собой перенапряжение имунных систем организма и является тяжелым стрессом. 3. Привитие против некоторых заболеваний (туберкулеза) преимущественно должно осуществляться по социальным или анамнестическим показаниям, а не поголовно. 4. Широкое внедрение прививок против малораспространенных заболеваний или малоопасныхдля жизни и здоровья (ветрянка) вообше абсурдно. Таким образом, что полезно человеческому сообществу в целом может быть неполезно для его отдельных членов и здоровья потомства. Олег Троицкий.