Поясню свою мысль. 1. Что бы спрятать что-то не обязательно залезать в темный угол. Наоборот, используя стереотипы общественного сознания нужно выставить “это“ на всеобщее обозрение. Чем постояннее, неотступнее, каждодневнее, “массовиднее“ будет поток грязи, тем мене заметен он будет в разрезе понимания смысла происходящего. Высший пилотаж метода - заставить противника обсуждать, отвергать, и даже утверждать “свое“ в хулящих терминах и выражениях. Превратить атмосферу жизни - в христоотталкивающую. Сделать так, что бы противник стыдился поднять голос, используя его же убеждения. Заткнуть рот его же совестью. 2. Открытое, явное глумление конечно преследует цель приучить нас к нему, заставить нас механически припоминать моменты глумления, быть “в курсе“ культуры глумления, сделать ее частью своей культуры. Для начала в форме фактора противостояния с прогрессией признания частичной правоты, полу правоты и т.д. до полной правоты. Еще раз. Стремление приучить нас жить в грязевом потоке глумления, называемое по разному, от “просвящения“, до “раскрытия смыслов“ есть процесс целенаправленный предназначенный для расширения “порога терпимости к инакомыслию“. 3. Однако каково положение “глума“ во взаимоотношениях, скажем, иудеев и православных? Что это, просто рефлексия на наше существование, реакция, подобная слюнеотделению? Или нет? Есть ли заговор “сионских мудрецов“ или данное движение, как писалось раньше, стихийный народный процесс? То есть - существует ли что ни будь большее, чем стремление смешать с грязью Идеалы Христианства? Если есть, является ли глумление маскирующим занавесом для чего то более существенного, или в самом глумлении заключена вся политика по уничтожению Христианства? О. Андрей, мне было бы интересно знать Ваше мнение по данному вопросу. С благодарностью Виталий Иноземцев