Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Есть такая типично иудейская черта: создание таинственности. До некоторого предела с иудеями можно спорить, но, если докапываться до истины, то неизбежно наталкиваешься на что-то вроде “а вот это - тайна, которую знают только наши Мудрейшие, но не все подряд”. Одним словом, довольно трудно спорить с теми, кто всё время демонстрирует, что прячет какую-то “ключевую информацию”, и опираясь на неё всё время “атакует из-за угла”. А как только ты пытаешься возразить - он сразу прячется за покрывало таинственности. (например: “извини, но этого тебе к сожалению пока не понять”). Этот “сильный ход”, характерный для иудейства, отвергнут в христианстве: “Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.”(Лук.8:17) Для того ли пришел Христос чтобы скрыть свет под каким-нибудь сосудом и преподнести некое “Тайное Учение”, сокрытое ширмой от “простых людей”? Отнюдь. Христос не учил людей передавать тайно какие-то особые секреты Своего учения. “Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.”(Еф.5:13) Надо ли напоминать о том, как символично сделалось с завесой в иудейском храме во время распятия Христа: “И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу”. Христос проповедует ЯВНОЕ учение, стремясь развеять всякую тьму, открыть истину. Христос каждым Своим шагом открывает тайны. Когда Христа взяли на распятие, то состоялся такой диалог: “Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.”(Иоан18:19-21) Итак, вопрос: Говорил ли Христос что-либо тайное, или учил явно, так что многие слышали? Или, может быть, Христос говорил так чтобы оправдаться перед первосвященником? :) Истинное Христианство - учение явное, не тайное. Не засекреченное. Не передаваемое путём “посвящения” или какой-то “инициации”. Общедоступное. А теперь посмотрим на то, чему учат некоторые современные церковнослужители. Оказывается, кроме явного учения Христа существует ещё и некое “тайное учение”, которое Христос якобы передал за тот промежуток времени, когда Он явился после Своего Воскресения и до Своего восхождения на небо. Оказывается, это “тайное учение” передаётся церковью “из уст в уста”, и существует целый пласт преданий, которые дополняют Христианство самыми главными элементами, о которых Христос почему-то явно говорить не стал. Без исполнения этой самой “тайной доктрины” каждый человек просто обречен на погибель. Тут привели аргументы, что именно об этом многозначительно говорят Апостолы, давайте посмотрим, что же они говорят на самом-то деле: “Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим”(2Фес2:15) Спрашивается, о каком предании идёт речь? Может быть Апостол и в самом деле намекает на какую-то “тайную доктрину”, которую можно передавать исключительно из уст в уста, но никак нельзя открывать простым людям? Ничего подобного. То, что Апостол называет словом “предание”, давным-давно канонизировано Церковью, и называется это теперь уже не “предание”, а Писание. Всё собрано и записано - и Евангелия, и Деяния Святых Апостолов, и послания Апостолов, и Откровение Иоанна, и это канонизировано Церковью. Прежде, пока это всё не было канонизировано - оно и являлось тем самым преданием, которому учили Апостолы. Задаём вопрос: а почему, спрашивается, некоторую часть предания Церковь канонизировала, а всё остальное - не канонизировала? Не напрашивается ли вывод о том, что Церковь руководствовалась вовсе не случайной выборкой, а вполне определённым законом, задавшись целью канонизировать только ИСТИННОЕ, и отвергнуть всё сомнительное, наносное, несущественное, ненужное? Церковь недвусмысленно указала нам, что есть каноничные тексты, и есть всё остальное - разные апокрифы, бабушкины сказки, народные байки, домыслы мудрецов, размышления философов - всё это лишнее по вполне понятным причинам канонизировано не было. И вот мы теперь имеем итог: некоторые церковнослужители опираются в своём учении к людям на некое тайное неканонизированное “предание”. Но одна “мелочь” никак не укладывается во всю эту стройную систему: Христос определил Своё учение как ЯВНОЕ, и без всяких элементов таинственности. Откуда же в современной церкви столько иудейства? Возникает неожиданный вопрос: а не повторяет ли человечество духовно историю Ветхого Завета? Не подходим ли мы к тому самому моменту, когда избранный народ Божий превратился в большинстве своём в обыкновенных иудеев, ритуальных мракобесов, готовых заново распинать Христа, ненавидеть и предавать ближнего? Да, именно так. Но только теперь Христос придёт не затем, чтобы заново вразумлять и объяснять, а для того, чтобы взять с Собою тех, кто действительно с Богом.