Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В Библии часто встречается слово “нагота”, но в исходном тексте (на еврейском языке) самом деле в разных местах стоят разные слова, и смысл, соответственно, разный. Три слова переводят как “нагота”, но пишутся и звучат они по-разному: 1) Эром (отсюда “Эромим” и т.д), аром. 2) Эйром (связано с “эйра” - боязнь). 3) Эрот (Эрота) (от Эроа, Эрова) Рассмотрим значения этих слов. 1) Эромим - означает открытость, в смысле отсутствия боязни за возможные недостатки. Когда мы говорим, что человек искренний готов открывать свою душу свою окружающим без боязни что в эту душу наплюют, такое состояние в Библии называется “Эромим”. Именно в этом состоянии пребывали Адам и Ева прежде чем вкусили горечь плода. “И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.” (Быт.2:25) - в этом месте стоит именно слово “Эромим”, то есть их открытость в смысле искренности и безбоязнености. Это же слово встречается в 1-й книге Царств: “И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: ”неужели и Саул во пророках?“ (1Цар.19:24) - то есть Саула вдруг постигла безбоязненность за свою открытость. 2) Эйром - когда между Э и Р вклинивается ”й“ то слово приобретает совсем иной смысл: это уже не просто открытость, но нагота в смысле очевидной уязвимости. Такое состояние, когда человек боится открыться, поскольку ощущает свою внутреннюю ущербность, болезненность, по-библейски называется ”Эйромим“ (созвучно со словом ”боязнь“ - эйра, ”эйра кой эйром“ = ”убоялся, потому что я наг“ Быт.3:10) Именно к состоянию ”эйромим“ пришли Адам и Ева из-за того, что начали делить всё на доброе и злое (на языке образов - ”вкусили плодов от древа добра и зла“). ”И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.“ (Быт.3:7) Это же слово, в смысле уязвимости, встречается и в других местах, например: ”будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь [Бог твой], в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке“(Втор.28:48). ”Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта.“(Иез.16:7) - опять же, нагота в смысле явной уязвимости. 3) Эрот (Эрота) от слова Эроа (Эрова) Это слово обозначает ”то, что можно рассматривать как потенциальную уязвимость“. Например: ”вы пришли высмотреть наготу земли сей.“ (Быт.42:9 и 12) - в данном случае речь идёт именно о выискивании недостатков, потенциальных уязвимостей. В главе 18 книги ”Левит“ речь идёт о ”наготе“ именно в смысле выискивания потенциальных недостатков, уязвимостей: ...Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь. Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее... (и так далее, длинный список) В данном случае речь идёт именно о запрете на высматривание недостатков, уязвимостей у своих ближних. Именно ”Эрот“ фигурирует в сюжете с Хамом, который высматривал наготу отца своего (Ноя) и докладывал окружающим об этих, как ему казалось, недостатках и ущербностях. Ной проклял его хамство (”проклятие Ханаана“), в переводе с языка образов это означает решительное отвержение подобного образа поведения и повержение в прах всех выводов, полученных в результате ”выискивания наготы“. (Напомню, что в Писании отец всегда символизирует предпосылку, а его сын - следствие, выводы, последствия). Разумеется, слово ”хамство“ напрямую взаимосвязано с этим сюжетом. Что такое хамство? По-сути это такое поведение, которое возникает на основании уверенности в знании ”наготы“ ближнего. Когда человек ведёт себя по отношению к кому-либо так, словно знает все его недостатки и уязвимости, и отсюда имеет полную уверенность в его ничтожестве - это и является хамством. Для хама должно быть также характерно и стремление ”поливать грязью“, то есть, подобно Хаму, стараться сообщить всем окружающим о ”наготе“, о тех ”недостатках“, в которых он, дескать, ”лично убедится“. Данное небольшое исследование приводит к следующим выводам: 1) Становится ясно, что именно является хамством, и то,почему в Писании даётся запрет ”открывать наготу“: речь идёт именно о запрете высматривания потенциальны уязвимостей у своих ближних, о запрете выискивать и раскрывать их. 2) Становится ясно, что открытость, искренность, отсутствие боязни за свою уязвимость - это правильное состояние, свойственное первозданному человеку до грехопадения. Грех ведёт в первую очередь к утрате этого состояния. Именно трансформация ”Эромим“ в ”Эйром“ в первую очередь свидетельствовала о грехопадении человека. 3) Становится ясно, что боязнь открытого взгляда является болезненным состоянием ”Эйром“, именно оно свидетельствует о греховности. Когда человек боится, что ему ”наплюют в душу“, когда человек под предлогом вечной обиженности рисуется перед окружающими чтобы скрыть своё естество, всё это называется состоянием ”Эйром“. P.S.Написания упомянутых слов, как водится, будут приведены в первом сообщении темы.