Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Иногда полезно заглянуть в первоисточники. Оказывается, иудейские огласовки библейских имён во многом отличаются от правильного значения, в результате чего из понятных имён они стали совершенно бессмысленными. Проведя небольшое исследование восстанавливая смысл и звучание слов у меня получились интересные результаты. Евреи (Авереи) - суть верующие в Бога, семя Авраамово. Авраам (Аввераам) - отец верующих (Авве - отец, Вера - это вера, Ам - множество) От Аввераама родился Измаил (Узмал). Измаил (Узмал) происходит от глагола “змать”, который означает слушание, принятие информации извне. (созвучно со словом “знать”). Измаильтяне - это “слушающие”. Цепочка “Аввераам родил Измаила” означает, что вера (в смысле внутренней уверенности в истине) влечет стремление к слушанию (о Боге). Это символизирует стремление человека узнавать информацию от других (чтение книг, слушание проповедей, и так далее). В человеческом сознании именно слышание играет основную рабочую роль в обращении человека к Богу. (как сказал Апостол Павел, “Рим.10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.”). Другой сын Авраама (Аввераама) - Исаак (Ищак). Исаак (Ищак) символизирует самостоятельные поиски истины (Ищак - от слова искать). Цепочка “Аввераам родил Ищака” означает, что вера (в смысле внутренней уверенности в истине) влечет стремление к поискам (подтверждения истины, поиски Бога). Это символизирует стремление человека к самостоятельным исследованиям, к самостоятельному пониманию сути вещей. Эти искания не бесплодны: от Ищака роджаются Иаков (Якобы) и Исав (Язо). Цепочка “Ищак родил Ясо и Якобы” символизирует результаты исследований, выводы. Этих выводов - два: Ясо (“всё ясно!”) и Якобы (“вроде того, как будто...”). Если один из выводов - плотский (Ясо), то другой - духовный (Якобы). Физические особенности двух братьев - Язо и Якобы - подчёркивают их природу: Исав (Язо) был искусным охотником, весь покрыт волосами. Он человек сугубо земной - это символизирует плотское. Иаков (Якобы) - напротив, человек кроткий, домашний, и совершенно гладкий (в отличии от косматого Язо). Он символизирует духовное, символическое, предполагаемое. Поиски “Исаак” (Ищак) приводят к двум выводам: к символическому выводу Иаков (Якобы) и плотскому выводу Исав (Ясо). Какова их дальнейшая судьба? Иаков (Якобы) сталкивается лицом к лицу с Богом, и “борется с Богом”. В результате этой “борьбы” Иаков был переименован в Израиль (Узрел). А место, на котором происходила эта “борьба”, Иаков назвал как “Пенуэл” (Понял). “Понял” - от слова “понь” (лицо), а выражение “лицом к лицу” на языке оригинала звучит как “поним-эл-поним”. Переименование Иакова (Якобы) в Израиль (Узрел) символизирует то, что символический, духовный вывод - именно он является правильным и ведёт к “зрению Бога”. В исходном тексте мотив переименования звучит так: “Узрел - кой зрит”. То есть имя “Узрел” даётся тому, который “зрит”. Духовный (символический) вывод (Якобы) от исследования (Ищак) - верен, ведёт к Богу. Вывод плотский (Язо) - напротив, ошибочен, не ведёт к Богу, но отвергается Богом. Об этом отвержении говорится у пророков: “Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни.” (Мал.1:2-3) “И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа - пламенем, а дом Исавов - соломою: зажгут его, и истребят его, и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это.” (Авд.1:18) “Я донага оберу Исава, открою потаенные места его, и скрыться он не может. Истреблено будет племя его, и братья его и соседи его; и не будет его.”(Иер.49:10) Символическим “уничтожением Исава” (Язо) в пророчествах обозначается то, что Господь отвергает плотское понимание, но признаёт только духовное, символическое понимание (Библии, Бога). Надеюсь, понятно, что выводы НЕ следуют из созвучностей, но созвучности служат лишь подсказками для правильного поиска, удобством для запоминания Что же касается интересных созвучностей, приведу ещё интересное: Именно слово “язычники” символизирует в Писании людей плотских. Само по себе слово “язычники” привнесено переводчиками. Трудно сказать, откуда оно взялось - в исходных текстах Ветхого Завета нет никакого аналога этому слову. Но вот что интересно: по словообразованию слово “язычники” означает “уподобленные Язо”. Такое слово: “мясо”, по словообразованию тоже вполне может быть образовано от “Ясо”, стандартным путём, то есть добавлением начального “мэ”. Добавление “м” в начале означает “взятое из”, или “сущность этого”. То есть “мясо” буквально означает “получаемое из Ясо”, или “сущность Ясо”. Вот такая запоминалка получается: Исав (Язо) - это мясо, и язычники от Язо. Но вернёмся к основному вопросу. Согласно Писания, евреи (то есть верующие) делятся на три категории: Дом Израилев - истинно верующие, то есть духовные. Измаильтяне - рабы книжной веры, книжники, законники, и так далее. Все те, кто воспринимают сведения (“змают знания”) от других людей. Язычники - верующие по-плотскому (обряды, мантры, энергии и т.д), не понимающие символического, духовного значения земных образов. Характерно и то, что в современном мире верующие символически разделяются на три категории, а именно: Христиане - то есть Церковь, или дом Израилев, истинно верующие. Ислам - вера в книги. Кстати, по своей сути Ислам представляет собой слепок идей иудаизма времён распятия Христа, те самые книжники и законники - суть измаильтяне. Иудеи - (в смысле современного талмудического иудаизма) - верующие в плотское, не ведающие Духа, или же просто язычники, дом Язов. Впрочем, важно отметить тот факт, что речь никоим образом не идёт о классификации людей, но речь идёт о классификации технологий мышления: Духовное разумение (дом Израилев) - как противоположность плотскому разумению. Начитанность (наслышанность) (“дом Измаилов”) - это “рабсила сознания”. Плотское разумение (“дом Исав”) - когда нам кажется, что “всё ясно!”, именно тогда нам на самом деле ничегошеньки не ясно. Не впадайте в язычество, никогда не говорите “всё ясно!”, потому что ничего не ясно доколе не придет Христос. Собственно говоря, вся ветхозаветная часть Писания фактически расписывает нам технологию работы человеческого сознания. Своего рода “дизассемблер сознания”. Всякий отец сиволизирует некую предпосылку, всякий сын символизирует вывод из этой предпосылки, и всякая мать символизирует некую среду, основание для построение соответствующих выводов. Давайте обратим внимание и на “материнскую линию”. Если Измаил родился от “Агари”, что это символизирует? Смотрим, как пишется “Агарь”. ха-Гр. На “когор” похоже (надеюсь, случайное совпадение :). Что же этот “ка-Гор” символизирует? Очень просто: это символ “горы знаний-зманий”, то есть некая “гора информации”, написанное, прочитанное, услышанное... Вот именно на основании этой “горы” и рождается “слушание людей”. Не было бы “горы информации”, невозможно было бы её принимать, “змать знания”. Подобную цепочку выводов построил Апостол Павел: “В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.”(Гал.4:24-26) (Иерусалим - система выводов в едином русле. “нынешний Иерусалим” - система плотских выводов, а “вышний Иерусалим” - система духовных выводов). Агарь - “гора Синайская” - символизирует “Ветхий Завет” - то есть по-сути, гору, совокупность знаний, информации, которая “рождает в рабство” - то есть служит в качестве некоей “рабсилы сознания”. А теперь давайте посмотрим на Исаака: Ищак родился от “Сарры”. Опять же, смотрим в оригинал, оказывается, не “Сара” была переименована в “Сарру”, а “Зри” была переименована в “Зра”, и это переименование символизирует переход от стремления зрить к факту зрения. Вцелом она символизирует стремление к самостоятельному зрению, как противоположность “Измаилу” - узнаванию от других. (Как-бы её поговорка: “лучше один раз увидеть чем сто раз услышать”). Получается такая цепочка: Аввераам (изначальная уверенность в истине) на основании стремления к зрению Зри, Зра, Сарра - рождает Ищака (поиски), от которого рождается “Ясо” и “Якобы”, из которых именно “Якобы” приходит к состоянию “Узрел” и “Понял”. Иными словами, от веры и стремления зрить - появляется “Узрел, кой зрит”. Это Христос переформулировал так: “Ищите - и найдёте”. Фактически формула “Ищите - и найдёте” есть “упакованный сюжет” от Авраама до Израиля, выраженное иными словами обетование Авраамово: веруешь - ищешь - находишь, Авераам - Ищак - Узрел. В первом сообщении этой темы будут приведены написания соответствующих соотвествующих слов, по исходным текстам Библии. P.S. У меня появились некоторые интересные предположения, я полез в в первоисточних их проверять: это означает что предположения (Аввераам) рождает поиски (Ищак). И вот я там что-то “Узрел”, или же “Понял”. Написал я это, и тот, кто это слушал - тот “Узнал” (“Измаил”). Но такое знание - всего лишь раб для сознания. А если человек заинтересовался и сам полез в первоисточник, начал искать, делать выводы - значит самостоятельно сознание пошло путём Авераам-Ищак-Узрел. P.P.S. В общем, имеющий уши - да Измаил. :)